دانشگاه قم پژوهش‌های فلسفی -کلامی 1735-9791 10 3 2009 05 22 Criticism of Finnis’s Natural Law Theory جدیدترین نظریه قانون طبیعی در بوته نقد 61 74 210 10.22091/pfk.2009.210 FA محمد حسین طالبی استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه Journal Article 2015 08 15 During many centuries, “Natural Law” doctrine has been interpreted in different <br />ways; so there have been propounded various theories which trace back to the <br />ancient Greek age, and which today play a central role in the domains of social <br />sciences. One theory as regards the natural law is Aquinas’s theory of natural law; <br />and a recent popular explication of Aquinas’s position is John Finnis’s <br />interpretation. According to Finnis, an action is wise only when it is done to gain <br />one of the basic goods. These goods, on Finnis’s view, are: life, knowledge, skilled <br />performance, play, friendship, marriage, practical reasonableness, and religion. Each <br />of these goods is self-evident, intrinsic, independent of each other, having equal <br />value, and non-based on facts. The essay firstly explains Finnis’s natural- law <br />theory; and then, based on the doctrines of Islamic Transcendent Theosophy, it <br />offers a criticism of Finnis’s theory. <br />  آموزه «قانون طبیعی»[1] در خلال قرن های متمادی به گونه هایی متفاوت تفسیر شده است. این آموزه مشتمل بر گستره پهناوری از نظریه هاست که از زمان تمدن یونان باستان تا عصر حاضر، در حوزه های علوم اجتماعی نقش محوری ایفا کرده است. امروزه جدیدترین و یکی از پرطرفدارترین قرائت های مربوط به قانون طبیعی، تفسیر جان فینیس[2] از نظریه توماس آکوئیناس[3] درباره قانون طبیعی است. به حکم این قرائت، تنها در صورتی یک عمل حکیمانه است که انگیزه انسان از انجام آن وصول به یکی از خیرهای اصیل[4] باشد. براساس این نظریه، خیر های پایه و اصیل بشری عبارتند از: حیات مادی، دانش، مهارت در کار و تفریح، دوستی، ازدواج، عقلانیت عملی و دین. ویژگی های مشترک این خیر‌ها بداهت، ذاتی بودن، عدم ارتباط با یکدیگر، اهمیت یکسان و عدم ابتناءآن‌ها بر واقعیت است. <br />این نوشتار بعد از توضیح مختصری درباره نظریه فینیس دربارة قانون طبیعی به نقد و بررسی این نظریه بر اساس تعالیم حکمت متعالیه اسلامی می‌پردازد. <br />   http://pfk.qom.ac.ir/article_210_725c0f5e93e2fdbbb980101d5810e8cb.pdf