دانشگاه قم پژوهش‌های فلسفی -کلامی 1735-9791 10 3 2009 05 22 The Argument of the Truthful and Particular Unity of Existence in Transcendent Theosophy برهان صدیقین و وحدت شخصی وجود در حکمت متعالیه 75 100 211 10.22091/pfk.2009.211 FA قباد محمدی شیخی دانشجوی دکتری دانشگاه فردوسی احمد عابدی هیأت علمی دانشگاه قم Journal Article 2015 08 15 God has always been one of the most important intellectual concerns of human <br />beings. To know, to prove and to believe in God, human beings have paid attention <br />to at least two ways: Mysticism and Philosophy. In the framework of these two <br />intellectual disciplines, there have been presented different theistic arguments, one <br />of which is the Argument of the Truthful. In time, such proof has received several <br />expositions. Utilizing the most prominent experts of Transcendent Theosophy, the <br />essay describes in detail the self-evidence of existence; then, it presents a profound <br />analysis of the cause and effect, so that the essay refers the principle of causality to <br />the divine self-manifestation, that is to say, the relation between the Lord of <br />manifestations and His manifestations. And at the end, it offers five new expositions <br />of particular unity of existence. <br />  یکی از موضوعات اصلی و مهم‌ترین دغدغه فکری بشر خداوند است. انسان‌ها برای شناخت و اثبات و اعتقاد به او جلّ جلاله دست کم به دو راه عمده توجه کرده‌اند که عبارتند از: عرفان و فلسفه. طرفداران هر کدام از این شیوه‌ها مدّعی‌اند که از دیگران موفق‌تر بوده‌اند. یکی از استدلال‌هایی که هر کدام از دو شیوه، مدّعی توفیق در تبیین آن است، برهان صدّیقین است. این برهان در حکمت متعالیه بیشتر از هر مکتب فلسفی و عرفانی دیگری، تقریر و تبیین شده است. در این مقاله، برهان صدیّقین با استفاده از مبانی حکمت متعالیه به گونه‌ای تقریر گردیده است که به تبیین وحدت شخصی وجود پرداخته و با استفاده از دیدگاه‌های شاخص‌ترین صاحب‌نظران شیوه حکمت متعالیه، بداهت وجود مورد تبیین قرار گرفته است و این ادّعا با تحلیل عمیق و نهایی علت و معلول و ارجاع آن به تشأن و تجلّی با توجه به آخرین دیدگاه‌های حکمت متعالیه ملاصدرا و پیروان مکتب وی تبیین گردیده است. و در پایان، پنج تقریر نوین از مؤلّف نوشتار حاضر جهت تبیین وحدت شخصی وجود، ارائه گردیده است که علاوه بر این که صورت برهانی این تقریرات محفوظ است از ذکر مقدماتی که دیگران درصدد حذف آنها بوده‌اند ولی عملاً چنین نشد، پرهیز شده است. <br />  http://pfk.qom.ac.ir/article_211_03b5515224cab2adca3e75ee82f73028.pdf