دانشگاه قم پژوهش‌های فلسفی -کلامی 1735-9791 9 3 2008 05 21 Fayd Kashani’s Philosophical School مکتب فلسفی فیض کاشانی 19 39 257 10.22091/pfk.2008.257 FA محمد صادق کاملان . استادیار گروه فلسفه دانشگاه مفید قم، ایمیل: Kamelan@mofidu.ac.ir Journal Article 2015 08 16 In spite of using hadith-based approach in Islamic jurisprudence, Mulla Fayd Kashani is among the few Shiite scholars who hold a philosophical attitude based on transcendent theosophy, Mysticism and Sufism. Presenting his philosophical school, this research essay deals with the question how he could put together the tradition-oriented approach and such a philosophical attitude. Can we say he is a multi-dimensional scholar, or he has adopted a multi-disciplinary way so that to explain each disciplinary with the other, or he believes in the unity between the demonstration, the verses and intuition. Supposing that these are the case, what differences are there between Mulla Sadra’s and Sohrawardi’s viewpoints? <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 10pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'B Lotus'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US;"> </span> فیض کاشانی یکی از معدود عالمان شیعی است که با داشتن دیدگاهی مبتنی بر حدیث در فقه (اخباریگری)، بینش فلسفی با گرایش به حکمت متعالیه و عرفان و تصوّف دارد. این مقاله پس از بررسی مکتب فلسفی او، به پاسخ این سؤال می‌پردازد که چگونه فیض میان اخباریگری و حکمت متعالیه و عرفان و تصوّف جمع کرده است. آیا او شخصیتی چند وجهی است یا به گونه‌ای میان رشته‌ای بین حکمت و عرفان و اخباریگری عمل کرده و از هر یک از آنها در تبیین دیگری بهره برده است و یا به وحدت میان برهان و قرآن و عرفان معتقد است و در این فرض، آیا دیدگاه او با نظریه صدرا در این مسأله متفاوت است یا خیر؟   http://pfk.qom.ac.ir/article_257_0165c0887ecef8fc3163280effcaafd1.pdf