دانشگاه قم پژوهش‌های فلسفی -کلامی 1735-9791 13 4 2012 08 22 Existential Formation of Man's Essence According to Kierkegaard تکوین وجودی ذات انسان نزد کی‌کگور 75 92 101 10.22091/pfk.2012.101 FA مهدی خادمی عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور. Journal Article 2015 08 08 Analyzing the basic structure of man is generally the most important concern of existential thinkers and Kierkegaard in particular. Since the philosophy of Kierkegaard is not systematic and his works are disorganized it is difficult to understand his ideas about existential dimensions of man. So for offering a logical analysis of man's existential structure we have to contemplate deeply on his works, a task undertaken by this paper. According to his works man is constituted of five existential elements each of which is constitute of two parts: one part shows his concrete reality and his facticity aspect and the other reflects his numerous facilities, possibilities, and abilities. Man, by realizing them freely during his lifetime, will form and constitute his essence. تحلیل ساختار بنیادین انسان، مهم‌ترین دغدغه متفکران اگزیستانس، خصوصاً کی‌کگور است. اما از آنجا که وی، فیلسوفی نظام‌مند نیست و آراء خود را در یک چارچوب منطقی، ارائه نکرده است، فهم مقصود وی از ابعاد وجود انسان، کار ساده‌ای نیست و باید با دقت در آثار وی، بتوان تحلیلی منطقی از ساختار وجودی ذات انسان به‌دست داد. کاری که این نوشتار در پی آن است، بیرون کشیدن عناصر ÷وجودی انسان از دل نوشته‌های کی‌کگور و تبیین این عناصر بر اساس کل ساختار تفکر وی است. بر این اساس، وی انسان را متشکل از پنج عامل که هر عامل نیز متشکل از دو بخش است می‌کند. یک بخش از این عناصر وجودی، نشان‌دهنده واقعیت انضمامی، ملموس و همچنین مظهر واقع‌بودگی او در عالم است. و بخش دیگر از این قوا،‌ انعکاس‌دهنده استعدادها،‌ امکانات و توانایی‌های فراوان انسان است که او در ضمن حیات خود و به‌واسطة‌ اختیار خویش، آنها را محقق کرده و لذا ماهیت خویش را شکل می‌دهد. https://pfk.qom.ac.ir/article_101_e2cb44db9d19f280699bc6acceb34f21.pdf