دانشگاه قم پژوهش‌های فلسفی -کلامی 1735-9791 13 2 2012 02 20 To Submit a Proposal of New Division of Positive Attributes of God for Muslim Theologians’ Theory ارائه طرحی نو در نظریه الاهیدانان مسلمان در تقسیم‌بندی صفات ثبوتی 33 46 109 10.22091/pfk.2011.109 FA علی اله بداشتی استادیار دانشگاه قم 0000000269186646 Journal Article 2015 08 09 The subject of divine attributes is one of the most extensive subjects in history of Islamic thought. Muslim theologians have divided divine attributes –looking for a better understanding of it-over different factors. One of them is division of the divine attributes into Active and Essential. Reflection on Active attributes helps to find two different groups of these attributes. The first group predicated on The Supreme by means of addition of actus; such as Reviver, Creator, Sustaining … .There is other wellknown group called Actual Attributes. In fact, they are the attributes of action of The Supreme and predicated on him-The Supreme by means of that action, such as Veracity, Justice, and Wisdom. In this essay, we are to prove the second group attributes besides its distinction with the first group attributes.       بحث صفات الاهی یکی از مباحث دامنه‌دار در تاریخ تفکر اسلامی است. الاهیدانان مسلمان برای فهم بهتر صفات الاهی آن را به اعتبارات مختلف تقسیم کرده‌اند. یکی از آنها تقسیم صفات به ذاتی و فعلی است. تأمل در صفات فعلی ما را به این نکته رهنمون می‌کند که صفات فعلی دو قسم‌اند؛ یک دسته صفاتی که به واسطه اضافه فعلی به خدای تعالی، بر او حمل می‌شوند؛ مانند محیی، خالق، رازق، و ...؛ اما دسته دیگری که به صفات فعلی مشهورند، در واقع صفات فعل پروردگار هستند و به واسطه آن فعل بر خدای سبحان حمل می‌شوند، مانند صدق، عدل و حکمت. در این مقاله صفات دسته دوم و تمایز آنها از صفات دسته اول اثبات می‌شود.     https://pfk.qom.ac.ir/article_109_1279dfbf7cd3de1bda82d002684dbc28.pdf