دانشگاه قم پژوهش‌های فلسفی -کلامی 1735-9791 11 2 2010 02 20 Intellect and Its Limits as Viewed by Mulla Sadra عقل و محدویت قلمرو آن در آثار ملاصدرا 179 202 180 10.22091/pfk.2009.180 FA شهاب‌الدین وحیدی مهرجردی عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب Journal Article 2015 08 15 One of the important discussions in the history of theology in Islamic and western culture has been whether intellect can solve all of the problems of human beings or not? Mulla Sadra, the inheritor of peripatetic and oriental philosophy and Islamic Gnosticism and the establisher of transcendent philosophy, regards intellect as a powerful instrument for resolving difficulties of many humanistic and divine problems; but he didn’t neglect its limits. According to his works such as Asfar, Mafatih-al-Ghueib, Illumination of Kafi's Principles, Shavahed-al-Robubiah, Three Principles' Treatise, and etc., the writer thinks that Mulla Sadra believes in limits of intellect in different cases like, soul, names and attributes of God, mysteries and secrets of existence world, the facts of existence world, the corporal Return; also most of the scholars believe that he regarded intellect and faith complimentary. In this essay we try to study these issues. یکی از مباحث مهم در تاریخ کلام و فلسفه در فرهنگ اسلامی‌‌و غرب این بوده که آیا عقل قادر به پاسخگویی به تمام مسائل و معارف بشری است یا نه؟ ملاصدرا میراث‌دار حکمت مشاء و اشراق، و عرفان اسلامی، و بنیانگذار حکمت متعالیه عقل را سلاح قدرتمندی برای باز کردن گره‌های بسیاری از مجهولات معرفت بشری و الهی می‌‌داند. اما از محددیت آن نیز غافل نبوده است. هر چند بیشتر محققان بر این باورند که ملا‌صدرا عقل و ایمان را مکمل یکدیگر می‌‌داند، ولی نگارنده با توجه به آثار وی همچون اسفار‌،‌ مفاتیح الغیب، شرح اصول کافی، شواهد الربوبیه،‌ رسالۀ سه اصل و... معتقد است ملاصدرا در مسائل مختلف از جمله نفس، اسماء و صفات خدا، اسرار و رموز جهان هستی،‌ حقایق عالم هستی، ‌معاد جسمانی و... قائل به محدودیت عقل است. در این جستار می‌کوشیم به این موارد بپردازیم.

https://pfk.qom.ac.ir/article_180_7c9d3e483bc1e73927bb7c2b68b4a0d0.pdf