<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش‌های فلسفی -کلامی</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>10</Volume>
				<Issue>4</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2009</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Nature and Hierarchy of Perception in Sheikh Eshraq’s Point of View</ArticleTitle>
<VernacularTitle>حقیقت ادراک و مراتب آن از دیدگاه شیخ اشراق</VernacularTitle>
			<FirstPage>27</FirstPage>
			<LastPage>52</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">197</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2009.197</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمد</FirstName>
					<LastName>ملکی</LastName>
<Affiliation>پژوهشگر فلسفه و عرفان دانشگاه ادیان قم</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>15</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In what follows, the author has dealt with the nature and hierarchy of perception in Sheikh Eshraq’s point of view. It is necessary first to explain the peripatetic theory of perception in order to pave the way for the explanation of Sheikh Eshraq’s. The structure materials and evidences are comparatively arranged. Another important point in this paper emphasized on is that all the documents directly refers to the most important original books of these two Muslim sages, and no reference is made to the secondary books on the subject. Thus, analyses are only from the author; however, some indications from Rumi&#039;s and Shabestari’s poems and Al-Asfar Al-Arbah has been added.
 </Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">مقاله پیش رو، حقیقت ادراک و مراتب آن را از دیدگاه شیخ اشراق بررسی کرده است. براى تبیین دیدگاه شیخ اشراق، نخست بررسى و تبیین نظریه مشّاء لازم و ضرورى است. از این رو، نخست نظر شیخِ فلاسفه اسلام به اختصار بررسى، و سپس به تبیین دیدگاه شیخ اشراق پرداخته شده است. ساختار، مطالب، شواهد و مستندات به گونه‏اى تدوین شده که کاملاً جنبه مقایسه‏اى این دو نظریه، نمایان شده است. نکته مهم دیگرى که در این نوشتار بر آن تکیه شده این است که تمام مطالب به طور مستقیم به مهم‏ترین آثار این دو حکیم مسلمان، مستند شده و از مراجعه به کتابهایى که اَحیانا در این باره نوشته شده به جدّ خوددارى شده است. در نتیجه، تحلیلها صرفا از نگارنده است و برخى از اشعار مولانا و شبسترى و نیز مواردى از الأسفار الأربعة، به عنوانِ شاهد ذکر شده است.
 </OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ادراک</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شیخ اشراق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظریه مشاء</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ابن‌سینا</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_197_143bb2b1dec27e8195fce2d2965e3166.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
