<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش‌های فلسفی -کلامی</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>16</Volume>
				<Issue>2</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2015</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Critical Rereading of Modarres Zenooni's view about Bodily Resurrection</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بازخوانی انتقادی دیدگاه مدرس زنوزی در مسئله‌ی معاد جسمانی</VernacularTitle>
			<FirstPage>159</FirstPage>
			<LastPage>174</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">35</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2014.35</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>فردین</FirstName>
					<LastName>جمشیدی مهر</LastName>
<Affiliation>مدرس دانشگاه شهید مطهری مشهد</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0001-7337-9224</Identifier>

</Author>
<Author>
					<FirstName>عباس</FirstName>
					<LastName>جوارشکیان</LastName>
<Affiliation>هیئت علمی دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی مشهد</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0001-6041-2179</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2014</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>15</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The issue of resurrection is regarded one of the most important issues in Islamic philosophy and theology. Belief in men&#039;s resurrection after death and their attaining to their deserving perfection appropriate to their acquired deeds and sciences is regarded as one of the principles of Islam. Contrary to Mulla Sadra&#039;s disposition, the philosopher Aqha Ali Modarres Zenoozi who is regarded a scholar in Sadrian philosophy, believes in the resurrection of material body with regard to the issue of bodily resurrection.  The present paper directs some criticisms against Modarres Zenooni&#039;s view about bodily resurrection, based on Sadrian philosophy. Then it takes into consideration the most important argument of those who believe in the resurrection of material resurrection which is based on religious outwards. </Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">ملاصدرا با براهین عقلی و برپایه‌ی مبانی فلسفی خود، توانست به گونه‌ای خاص، معاد جسمانی که مورد تصریح شرایع مقدسه قرار گرفته است، را مبرهن سازد. او معتقد شد که بدن عنصری با ارتقاء وجودی – زوال نقایص – و تبدیل به بدن مثالی، در نشئه‌ی دیگری مورد تعلق نفس قرار می‌گیرد. در عقیده‌ی صدرالمتألّهین با توجه به گره خوردن هویت شخصی، به بقای صورت و نیز حفظ بقای شخصی در مسئله‌ی اشتداد، عینیتِ بین بدن عنصری و بدن مثالی محفوظ است. این نظریه، با تمام اتقانی که داشت، مورد اعتراض برخی از صاحب‌نظران قرار گرفت. از جمله‌ی این معترضین آقاعلی حکیم معروف به مدرّس زنوزی بود. وی تعطیل بدن عنصری، را نپذیرفت و معتقد شد بدن عنصری بعد از عروض مرگ در اثر حرکت جوهری و با ارتقای وجودی، به افقی از وجود نائل می‌شود که می‌تواند دوباره مورد تعلق نفس واقع شود. در این مقاله به شیوه‌ی تحقیق کتابخانه‌ای نظریه‌ی حکیم زنوزی تقریر و مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معاد جسمانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بدن عنصری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بدن مثالی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عینیت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ملاصدرا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">آقاعلی حکیم زنوزی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_35_bcefd84ad95fe2c8d085604f91f41801.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
