دانشگاه قم پژوهش‌های فلسفی -کلامی 1735-9791 3 9-10 2001 11 22 This is one of the rising man این همانی در سیر صعودی انسان 19 44 374 10.22091/pfk.2001.374 FA جعفر شانظری عضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه قم https://orcid.org/01 Journal Article 2015 08 29 <span class="hps">Hope for the future</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">the immortality of</span> <span class="hps">man</span><span>,</span> <span class="hps">the principles of</span> <span class="hps">all</span> <span class="hps">religions</span><span>,</span> <span class="hps">the turning point</span> <span class="hps">of human thoughts</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">meaning</span> <span class="hps">of human</span> <span class="hps">life</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">painful<span class="hps">The amount</span> <span class="hps">and intensity of</span> <span class="hps">belief in</span> <span class="hps">eternity</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">Javydbvdn</span><span>,</span> <span class="hps">the fate</span> <span class="hps">of people in</span> <span class="hps">sensitive</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">important</span> <span class="hps">decisions</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">life</span><span>,</span> <span class="hps">from</span> <span class="hps">the beginning to the</span> <span class="hps">end of</span> <span class="hps">his</span> <span class="hps">figure<span class="hps">On the other hand</span><span>, however</span> <span class="hps">compelling</span> <span class="hps">vision</span> <span class="hps">of</span> <span class="hps">how</span> <span class="hps">eternal life</span> <span class="hps atn">(</span><span>living</span> <span class="hps">again</span><span>)</span> <span class="hps">us,</span> <span class="hps">we will</span> <span class="hps">of course</span> <span class="hps">make</span> <span class="hps">more</span> <span class="hps">heart</span><span>.</span> <span class="hps">Abraham</span> <span class="hps">(PBUH<span class="hps">His</span> <span class="hps">thirst</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">learn</span> <span class="hps">how</span> <span class="hps">human</span> <span class="hps">judgment</span><span>,</span> <span class="hps">watered</span> <span class="hps">by experience</span><span>, because the</span> <span class="hps">thought</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">image</span><span>,</span> <span class="hps">means of thought</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">worldview</span> <span class="hps">that underlies</span> <span class="hps">human</span><span>.</span> <span class="hps">This</span> <span class="hps">article attempts<span class="hps">Hypotheses and theories</span> <span class="hps">in explaining</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">achieving</span> <span class="hps">better and</span> <span class="hps">better</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">lives of</span> <span class="hps">the world</span><span>'s last</span> <span class="hps">upward</span> <span class="hps">of men</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">women</span><span>.</span> <span class="hps">After</span> <span class="hps">possible</span> <span class="hps">hypotheses</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">theories</span> <span class="hps">offered in</span> <span class="hps">the immortality of</span> <span class="hps">man is at last</span> <span class="hps">drawing</span> <span class="hps">views</span> <span class="hps">theologian</span> <span class="hps">Hakim</span> <span class="hps">Mulla Sadra</span> <span class="hps">as</span> <span class="hps">top</span> <span class="hps">theory</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">mentioned</span></span></span></span></span> امید به آینده و جاودانگی انسان، از اصول تمام ادیان الهی، نقطه عطف افکار فلسفه بشر و معنابخش زندگی دردآلود آدمی است. میزان و شدت اعتقاد به سرمدیت و جاویدبودن، سرنوشت انسان را در تصمیم‌گیری‌های حساس و خطیر در مسیر زندگی، از آغاز تا پایان عمر رقم می‌زند. از سوی دیگر، هراندازه تصور قانع‌کننده‌تری از چگونگی زندگانی جاوید (زنده شدن مجدد) خود داشته باشیم، طبعا اطمینان قلبی بیشتری پیدا خواهیم کرد. حضرت ابراهیم خلیل علیه‌السلام  عطش خویش را در کسب اطلاع از چگونگی رستاخیز آدمیان، با تجربه عینی سیراب کرد، چرا که تصور و تصویر، ابزار تفکر، اندیشه و زمینه‌ساز جهان‌بینی آدمی است.این مقاله کوششی است در تبیین و دست‌یابی به فرضیه‌ها و نظریه برتر و بهتر در سیر صعودی آدمیان و زندگانی جهان واپسین آنان. پس از بررسی فرضیه‌های احتمالی و نظریه‌های ارائه شده در ترسیم جاودانگی انسان سرانجام دیدگاه حکیم متأله صدرالمتألهین به عنوان نظریه برتر مورد اشاره قرار است.   https://pfk.qom.ac.ir/article_374_9e4cce190ed4299e03bf402d33c575c8.pdf