<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه قم</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش‌های فلسفی -کلامی</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>14</Volume>
				<Issue>3-4</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2013</Year>
					<Month>05</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Nature and Types of Pleasure in Sohrewardi's View</ArticleTitle>
<VernacularTitle>چیستی و انواع لذت از منظر سهروردی</VernacularTitle>
			<FirstPage>75</FirstPage>
			<LastPage>98</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">60</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2013.60</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>عین الله</FirstName>
					<LastName>خادمی</LastName>
<Affiliation>دانشیار دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-1795-0713</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In his different books and treatises, Sohrewardi proposes different definitions for pleasure. These definitions differ with each other in terms of the quality and quantity of the qualifications used in them. He believes that there is strong relationship between pleasure and light. In some of his works, Sohrewardi divides pleasure into sensory (physical) and spiritual pleasures, and in some others into bodily and heavenly pleasures. He refers to eternal pleasure in other occasions. On the other hand, he divides pleasure into sensory and intellectual and the latter into external and internal, and believes that internal pleasures are superior to external ones, and intellectual pleasures are superior to sensory ones. He explains these aspects of superiority by using peripatetic and illuminative methods. He also believes that pleasure is not univocal but equivocal. The present paper investigates the nature and types of pleasure in Sohrewardi&#039;s view. &lt;br /&gt;Einollah Khademi</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">سهروردی در رسائل و مکتوبات مختلف خویش، تعاریف مختلفی برای لذت ارائه کرده است. این تعاریف از جهت کمیت و کیفیت قیودی که در آن به کار رفته با یکدیگر متفاوت هستند. وی معتقد است میان لذت و نور ارتباط وثیقی وجود دارد. سهروردی در برخی آثارش، لذت را به حسی (جسمانی) و روحانی، و در برخی مکتوبات دیگرش، آن را به بدنی و قدسی تقسیم می‌کند و در برخی مواضع دیگر از لذت سرمدی سخن می­گوید. او از جهت دیگر لذت را به حسی و عقلی و لذت حسی را به ظاهری و باطنی تقسیم می‌کند و معتقد است لذات باطنی بر لذات ظاهری و در نهایت لذات عقلی بر لذات حسی برتری دارند و این وجوه برتری را با دو شیوه مشایی و اشراقی تبیین کرده است. همچنین معتقد است لذت امری متواطی نیست، بلکه مشکک است. در این مقاله، ماهیت لذت و انواع آن را از دیدگاه سهروردی می‌کاویم. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">لذت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قدسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سرمدی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقلی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ظاهری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">باطنی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سهروردی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_60_c2b6b818bdbd33aa16fa62ecc07be0f3.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
