دانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Mulla Sadra style in interpretation of the Quranسبک و شیوه صدرالمتألهین در تفسیر قرآن51944910.22091/pfk.2000.449FAعلیدهقان منگابادی،استادیار دانشگاه یزدJournal Article20150905<span class="hps">Mulla Sadra</span> <span class="hps">Islamic</span> <span class="hps">wise</span> <span class="hps">sage</span> <span class="hps">publications</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">numerous</span> <span class="hps">handwritten works</span> <span class="hps">Sadra</span> <span class="hps">left their</span> <span class="hps">interpretation</span> <span class="hps">of the</span> <span class="hps">writings</span> <span class="hps">is his</span> <span class="hps">book</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">his commentary</span> <span class="hps">on the</span> <span class="hps">theological</span> <span class="hps">commentators</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">individuals</span> <span class="hps">have been</span> <span class="hps">given</span> <span class="hps">on the occasion of</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">vote</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">them.</span> <span class="hps">And</span> <span class="hps">then</span> <span class="hps">sought to</span> <span class="hps">refute</span> <span class="hps">their</span> <span class="hps">ideas</span> <span class="hps">come up<span class="hps">Mulla Sadra</span> <span class="hps">interpreted</span> <span class="hps">by</span> <span class="hps">commentators such as</span> <span class="hps">Abu Hamid</span> <span class="hps">al-Ghazali</span> <span class="hps">himself</span> <span class="hps">somehow</span><span>,</span> <span class="hps">Tabarsi</span><span>,</span> <span class="hps">Fakhr Razi</span> <span class="hps">was the</span> <span class="hps">most important task</span> <span class="hps">Mulla</span> <span class="hps">commentators</span> <span class="hps">regard to the</span> <span class="hps">inner</span> <span class="hps">meanings of</span> <span class="hps">the verses</span> <span class="hps">he</span> <span class="hps">says</span> <span class="hps">commentators</span> <span class="hps">who</span> <span class="hps">are closer</span> <span class="hps">to the truth</span> <span class="hps">of the facts</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">secrets</span> <span class="hps">they</span> <span class="hps">contain</span> <span class="hps">candid</span> <span class="hps">revelations</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">this</span> <span class="hps">presents the</span> <span class="hps">criteria used</span> <span class="hps">to classify</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">commentator</span><span>'s</span> <span class="hps">interpretation</span></span>ملاصدرا حکیم فرزانه اسلامی تالیفات و آثار قلمی متعددی از خود بر جای گذاشته است کتاب تفسیر ملاصدرا از مهمترین تالیفات وی میباشد او در تفسیر خود به مباحث کلامی مفسران توجه و افر داشته است و به مناسبت به ذکر آرای آنها پرداخته است . و گاه در صدد رد نظریات آنان برآمده است .ملاصدرا در تفسیر خود به نوعی تحت تاثیر مفسرانی چون ابوحامد غزالی ، طبرسی ، فخر رازی ، بوده است ملاصدرا مهمترین وظیفه مفسران را توجه به معانی بطون آیات میداند و میگوید : مفسرانی به حقیقت نزدیکترند که بتوانند از حقایق و رموز آیات پرده برگیرند و در این خصوص ضمن ارائه معیار و ملاکهای تاویل به طبقه بندی مفسران پرداخته استhttps://pfk.qom.ac.ir/article_449_002bf29c5a09ab37c2b4bedd8eba7939.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Give wise and reasonable from the perspective of Ibn Sinaاتحاد عاقل و معقول از دیدگاه ابن سینا213345210.22091/pfk.2000.452FAمحمدذبیحیاستادیار گروه فلسفه و کلام دانشگاه قم0000-0002-5749-0261Journal Article20150905<span class="hps">One of the</span> <span class="hps">key</span> <span class="hps">issues</span> <span class="hps">in the philosophy of</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">Union</span> <span class="hps">is proving</span> <span class="hps">a wise</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">reasonable</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">do not</span> <span class="hps">prove that it</span> <span class="hps">has a</span> <span class="hps">fundamental role</span> <span class="hps">in some</span> <span class="hps">philosophical issues</span><span>.</span> <span class="hps">From long ago,</span> <span class="hps">even</span> <span class="hps">before</span> <span class="hps">Islam</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">this</span> <span class="hps">concern</span> <span class="hps">scholars</span> <span class="hps">offered</span> <span class="hps">different views on</span> <span class="hps">it</span><span>.</span> <span class="hps">The</span> <span class="hps">view of</span> <span class="hps">the head of the</span> <span class="hps">peripatetic</span> <span class="hps">philosophers</span> <span class="hps">in the Islamic world</span> <span class="hps">is not clear<span class="hps">He</span> <span class="hps">on the other hand</span><span>,</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">healing</span> <span class="hps">and gestures</span> <span class="hps">clearly</span> <span class="hps">and decisively</span> <span class="hps">against it</span> <span class="hps">has</span><span>,</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">on the other hand</span><span>,</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">book</span> <span class="hps">offers</span> <span class="hps">a brief</span> <span class="hps">and detailed</span> <span class="hps">source</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">resurrection</span> <span class="hps">are</span> <span class="hps">biased</span> <span class="hps">theory of</span> <span class="hps">rational</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">reasonable</span> <span class="hps">defense</span> <span class="hps">alliance</span><span>,</span> <span class="hps">it</span> <span class="hps">proves</span><span>.</span> <span class="hps">effort</span> <span class="hps">with</span> <span class="hps">the help of</span> <span class="hps">evidence</span> <span class="hps">partly</span> <span class="hps">be answered</span></span>یکی از مباحث اساسی و کلیدی در فلسفه مسئله اتحاد عاقل و معقول است که اثبات و عدم اثبات آن نقش بنیادین در پارهای از مسائل فلسفی دارد. از دیرباز حتی خیلی پیش از اسلام این مسئله مورد توجه اندیشمندان بوده و دیدگاههای متفاوتی درباره آن ارائه شده است. در این میان، دیدگاه رئیس فلاسفه مشاء در عالم اسلام به درستی روشن نیست؛ ایشان از سویی، در کتاب شفاء و اشارات به طور صریح و قاطع به مخالفت با آن پرداخته است، و از سوی دیگر، در کتاب مبدأ و معاد با ارائه بیانی اجمالی و تفصیلی به طور جانبدارانه از نظریه اتحاد عاقل و معقول دفاع کرده، آن را اثبات میکند. این که کدام نظریه مورد اعتقاد ابن سینا بوده و این که کدام یک از این دو دیدگاه او مقدم بر دیگری است و یا آن چه در مبدأ و معاد آورده شده بر اساس ممشای قوم (مشائین) بوده یا نه، مباحثی است که در این مقاله تلاش شده با استمداد از شواهد و قراین تا حدودی به آن پاسخ داده شود.
https://pfk.qom.ac.ir/article_452_f6ea187e8303f6b8067a80ff6d879646.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922تشکیک در فلسفه اسلامیتشکیک در فلسفه اسلامی354745010.22091/pfk.2000.450FAاحمدعابدیعضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه قمJournal Article20150905<span title="نور، تشکیک خاصی وجود را در هر دو پذیرفته است.">Light, there are certain doubts in both accepted. </span><span title="این مقاله کوششی برای یافتن برهان فلسفی بر مسئله تشکیک است که از راه اختلاف آثار وجود و نفی تباین بین وجودات به این مقصود رسیده و آن را از منظر شارحان فلسفه ملاصدرا مورد مطالعه قرار داده است.">This article is an attempt to find a philosophical proof of the existence and denial doubt that the dispute works the contrast between this goal and that it is studied from the perspective of commentators Mulla Sadra's philosophy. </span><span title="باید خاطر نشان کرد از آنجا که مقاله در مقام تفسیر و اثبات نظر معروف و رایج بوده از نقد آن خودداری کرده است.
<br>
<br>">It should be noted that since the article as proof famous and common interpretation of the criticism it has refused.<br /><br /></span>تشکیک مراتب وجود مسئلهای است که قریب به اتفاق ابتکارات ملاصدرا در حکمت متعالیه بر آن بنا شده است با وجود این صدرالمتألهین در آثار خود«تشکیک وجود» را چنان مسلم و قطعی انگاشته که هیچ دلیلی بر آن اقامه ننموده و تنها با تشبیه کردن وجود به نور، تشکیک خاصی وجود را در هر دو پذیرفته است.این مقاله کوششی برای یافتن برهان فلسفی بر مسئله تشکیک است که از راه اختلاف آثار وجود و نفی تباین بین وجودات به این مقصود رسیده و آن را از منظر شارحان فلسفه ملاصدرا مورد مطالعه قرار داده است. باید خاطر نشان کرد از آنجا که مقاله در مقام تفسیر و اثبات نظر معروف و رایج بوده از نقد آن خودداری کرده است.<br /> https://pfk.qom.ac.ir/article_450_b919478473b129530ef49a5bf77707d9.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Interview with John Cottingham About Descartesگفت و گو با جان کاتینگهام درباره دکارت497145110.22091/pfk.2000.451FAمرتضیفتحی زادهاستادیار دانشگاه مازندرانJournal Article20150905<span title="گفت و گوی حاضر از سوی مجله کوگیتو به مناسبت چهارصدمین سالگرد تولد دکارت با یکی از برجستهترین دکارتشناسان معاصر درباره وضعیت فلسفه دکارت در جهان کنونی، نحوه آموزش آن، درسهای کلی و ویژه آن برای نسل امروز صورت گرفته است و به طرح مسائلی، چون شک">Dialogue is the cogito of Descartes to celebrate the birthday of one of the Dkartshnasan Chharsdmyn contemporary philosophy of Descartes in the current world situation, how to teach it, the general and special lessons for today's generation and the scheme of things, when in doubt </span><span title="دکارتی - و گستره آن، کوگیتو و تعابیر مختلف آن، جایگاه خدا در فلسفه دکارت، دو گانه انگاری و وحدت گوهری نفس و بدن، تبیین جایگاه حیوانات در فلسفه دکارت، چگونگی تبیین احساس و تخیل با نظریه سه گانه انگاری و پارهای دیگر از آموزههای">Cartesian - and its scope, cogito and different interpretations of it, the place of God in the philosophy of Descartes, dual seemed essential unity of soul and body, establish the position of animals Descartes' theory of how to explain the feeling and imagination with ideas, and some of the teachings of three </span><span title="اصلی دکارت میپردازد.
<br>
<br>">Descartes's original.<br /><br /></span>گفت و گوی حاضر از سوی مجله کوگیتو به مناسبت چهارصدمین سالگرد تولد دکارت با یکی از برجستهترین دکارتشناسان معاصر درباره وضعیت فلسفه دکارت در جهان کنونی، نحوه آموزش آن، درسهای کلی و ویژه آن برای نسل امروز صورت گرفته است و به طرح مسائلی، چون شک دکارتی - و گستره آن، کوگیتو و تعابیر مختلف آن، جایگاه خدا در فلسفه دکارت، دو گانه انگاری و وحدت گوهری نفس و بدن، تبیین جایگاه حیوانات در فلسفه دکارت، چگونگی تبیین احساس و تخیل با نظریه سه گانه انگاری و پارهای دیگر از آموزههای اصلی دکارت میپردازد.<br /> https://pfk.qom.ac.ir/article_451_0c80d7eb80724108f3ef1d96dafada6f.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Personal identity and the idea of immortalityهویت شخصی و نظریه های جاودانگی7310945310.22091/pfk.2000.453FAامیردیوانیعضو هیات علمی گروه فلسفه دانشگاه مفیدJournal Article20150905<span class="hps">Thinking</span> <span class="hps">about</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">immortality of the</span> <span class="hps">human being</span> <span class="hps">and its quality</span> <span class="hps">has always</span> <span class="hps">been active</span> <span class="hps">and inviting</span> <span class="hps">sensitive</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">prophets</span> <span class="hps">to the</span> <span class="hps">belief in</span> <span class="hps">the immortality of</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">sensitivity</span> <span class="hps">has increased.</span> <span class="hps">Brkhvrdhr</span> <span class="hps">vote</span> <span class="hps">after</span> <span class="hps">solving</span> <span class="hps">the problem</span> <span class="hps">statement</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">quality</span>فکر و اندیشه بشری درباره مسئله جاودانگی و کیفیت آن همواره حساس و فعال بوده است و دعوت انبیای الهی به سوی ایمان به جاودانگی بر این حساسیت بسیار افزوده است . خصوصیات این تفکر و نتایج آن در فلسفه و کلام به طور عام و فلسفه و کلام اسلامی به طور خاص جلوه کر شده است در این مقاله تلاش می شود تا نخست آرای مختلف فیلسوفان و متکلمان مسلمان در ارتباط جاودانگی با مسئله هویت شناسی گزارش شود ودر مرحله بعد کیفیت برخوردهر رای درحل این مسئله تقریر می گردد.https://pfk.qom.ac.ir/article_453_9e12171d29d74e0b73e27b9089680b6f.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Judge Saeed and his own theory about the names and attributes of Godقاضی سعید و نظریه خاص او درباره اسما و صفات حق تعالی11112545410.22091/pfk.2000.454FAمرضیهصادقیاستادیار دانشگاه قمJournal Article20150905<span class="hps">This</span> <span class="hps">article</span> <span class="hps">seeks to explain</span> <span class="hps">a particular</span> <span class="hps">point of view</span> <span class="hps">about how to</span> <span class="hps">judge</span> <span class="hps">Said</span> <span class="hps">qualification</span> <span class="hps">obligatory</span> <span class="hps">excellence</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">quality</span> <span class="hps">traits</span> <span class="hps">as the</span> <span class="hps">detailed explanation</span> <span class="hps">of this</span> <span class="hps">subject</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">explain the</span> <span class="hps">principles of the</span> <span class="hps">Judge Saeed</span> <span class="hps">intellectual</span> <span class="hps">basis</span><span>,</span> <span class="hps">so</span> <span class="hps">at first</span> <span class="hps">referred</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">these principles</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">then</span> <span class="hps">as</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">author</span> <span class="hps">quotes</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">words of</span> <span class="hps">Mulla Sadra</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">question</span><span>,</span> <span class="hps">a brief</span> <span class="hps">comparison</span> <span class="hps">between these two views</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">taken</span><span>.</span><br /><br /> این مقاله در صدد تبیین دیدگاه خاص قاضی سعید درباره چگونگی و کیفیت اتصاف واجب تعالی به صفات است از آن جا که توضیح دقیق این مسئله، منوط به تبیین اصول فکری و مبنایی قاضی سعید است، لذا در ابتدا به این مبانی اشاره شده و سپس چون به نظر نویسنده قول حق در مسئله قول صدرالمتألهین شیرازی است، مقایسهای اجمالی بین این دو دیدگاه به عمل آمده است.<br /> https://pfk.qom.ac.ir/article_454_0d0b4b0504d455fb1c4ec5e5ebff3aa7.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Can we speak about Godآیا می توانیم درباره خدا سخن بگوییم؟12714345510.22091/pfk.2000.455FAامیر عباسعلیزمانیعضو هیت علمی دانشگاه قمJournal Article20150905<span class="hps">Vnsanbrvmr</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">this</span> <span class="hps">debate</span><span>,</span> <span class="hps">attempts to</span> <span class="hps">design</span> <span class="hps">different</span> <span class="hps">views</span> <span class="hps atn">on the "</span><span>possible</span> <span class="hps">to speak of</span> <span class="hps atn">God '</span><span>pay</span><span>.</span> <span class="hps">He was the first</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">speak</span> <span class="hps">of</span> <span class="hps">God's</span> <span class="hps">design</span> <span class="hps">limitations</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">restrictions</span> <span class="hps">on</span> <span class="hps">three types of</span> <span class="hps">religious</span><span>,</span> <span class="hps">epistemological</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">semantic</span> <span class="hps">points</span><span>.</span> <span class="hps">He</span> <span class="hps">discussed</span> <span class="hps atn">the issue of "</span><span>contradictory</span> <span class="hps">religious</span> <span class="hps">views</span><span>"</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">two</span> <span class="hps">completely different</span> <span class="hps">approach</span> <span class="hps">in dealing</span> <span class="hps">with</span> <span class="hps">the matter</span> <span class="hps">says</span><span>.<span id="result_box" lang="en"><span class="hps">In the following discussion</span> <span class="hps">of the</span> <span class="hps">contradictory</span> <span class="hps">views</span> <span class="hps">on</span> <span class="hps atn">the issue of "</span><span>infinite</span> <span class="hps">qualitative</span> <span class="hps">difference</span> <span class="hps">between God</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">creation</span><span>"</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">its relation to the</span> <span class="hps atn">issue of "</span><span>the possibility of</span> <span class="hps">speaking of</span> <span class="hps">God,"</span> <span class="hps">says</span><span>.</span> <span class="hps">Brumaire</span><span>,</span> <span class="hps atn">"</span><span>referential</span> <span class="hps">language</span><span>" as</span> <span class="hps">one of the</span> <span class="hps">proposed solutions</span> <span class="hps">to the problem of</span> <span class="hps">speaking of</span> <span class="hps">God, and</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">review</span> <span class="hps">it.</span> <span class="hps atn">"</span><span>Language</span> <span class="hps">Development</span><span>"</span><span>,</span> <span class="hps">which</span> <span class="hps">claims to</span> <span class="hps">be</span> <span class="hps">God</span> <span class="hps">only</span> <span class="hps">when he</span> <span class="hps">reveals</span> <span class="hps">himself</span> <span class="hps">to us</span><span>,</span> <span class="hps">we experience</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">same</span> <span class="hps">level of</span> <span class="hps">development</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">experience</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">it</span> <span class="hps">can</span> <span class="hps">fit<span class="hps">About</span> <span class="hps">him</span> <span class="hps">to speak</span><span>,</span> <span class="hps">another</span> <span class="hps">view</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">that</span> <span class="hps">it</span> <span class="hps">Brumaire of</span> <span class="hps">cash and</span> <span class="hps">checks</span><span>.</span> <span class="hps">Brummer</span> <span class="hps">continued</span> <span class="hps">the discussion</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">review</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">resolution</span> <span class="hps">theory</span> <span class="hps">Tvmasakvyny</span> <span class="hps">allegory</span> <span class="hps">allegorical</span> <span class="hps">description of</span> <span class="hps">proportional</span> <span class="hps">representation</span><span>,</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">review</span> <span class="hps">Thomas</span><span>'s</span> <span class="hps">view</span></span></span></span>
ونسانبرومر در این بحث، تلاش میکند تا به طرح دیدگاههای مختلف در باب«امکان سخن گفتن از خدا» بپردازد. او ابتدا به طرح محدودیتهای سخن گفتن از خدا پرداخته و به سه نوع محدودیت دینی، معرفت شناختی و معنایی اشاره میکند. او در این بحث به مسئله «تناقض نماهای دینی» پرداخته و دو رهیافت کاملا متفاوت را در برخورد با این مسئله بیان میکند. در ادامه بحث از تناقض نماها به موضوع «اختلاف کیفی نامتناهی بین خدا و مخلوقات» پرداخته و ارتباط آن را با مسئله «امکان سخن گفتن از خدا» بیان میکند. برومر، «زبان اشاری» را به عنوان یکی از راه حلهای پیشنهادی برای مشکل سخن گفتن از خدا دانسته و به نقد و بررسی آن میپردازد. «زبان انکشاف»، که مدعی است ما خدا را فقط هنگامی که خودش را بر ما آشکار میکند، تجربه میکنیم و به میزان همین انکشاف و تجربه و متناسب با آن میتوانیم درباره او سخن بگوییم، دیدگاه دیگری است که برومر آن را نقد و بررسی میکند.برومر در ادامه این بحث به بررسی نظریه تمثیلی توماسآکوینی پرداخته و با تفکیک تمثیل توصیفی از تمثیل تناسبی، به نقد و بررسی دیدگاه توماس میپردازد.
https://pfk.qom.ac.ir/article_455_b1f0cf4444cbf6a287ea2a8a654978fa.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Religious pluralismکثرت گرایی دینی14515545610.22091/pfk.2000.456FAمریملاریجانیدانشجوی فلسفه و کلام دانشگاه تهرانJournal Article20150905<span class="hps">We know that</span> <span class="hps">religion</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">a wide range of</span> <span class="hps">ideas</span> <span class="hps">of different</span> <span class="hps">Vaamal</span> <span class="hps">Drabarh</span> <span class="hps">four</span> <span class="hps">categories of</span> <span class="hps">religion</span> <span class="hps">important</span> <span class="hps">theories</span> <span class="hps">have been proposed</span> <span class="hps">in the</span> <span class="hps">new</span> <span class="hps">word</span><span>. And</span> <span class="hps">the intriguing question</span> <span class="hps">is raised</span> <span class="hps">about</span> <span class="hps">these theories</span><span>, some of which</span> <span class="hps">include</span> <span class="hps">the increasing popularity of</span> <span class="hps atn">vis-à-</span><span>inclusion</span> <span class="hps">Ksrt</span> <span class="hps">How can</span> <span class="hps">analyze</span> <span class="hps">oriented</span> <span class="hps">.chgvnh</span> <span class="hps">should</span> <span class="hps">speak</span> <span class="hps">Ksrt</span> <span class="hps">Raa</span> <span class="hps">oriented</span> <span class="hps">paper</span> <span class="hps">is to</span> <span class="hps">explain</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">critique</span> <span class="hps">these questions</span> <span class="hps">intensively</span> <span class="hps">pay</span>میدانیم که دین طیف گسترده ای از عقاید واعامال گوناگون را شامل است دراباره مقوله دین چها نظریه مهم در عرصه کلام جدید مطرح شده است .و درباره این نظریه ها سوالات جالب توجهی مطرح است که برخی از آنها عبارتند از ، افزایش محبوبیت کسرت گرایی و شمول گرایی را چگونه می توان تحلیل کرد .چگونه باید کسرت گرایی راا بیان کنیم مقاله حاضر بر آن است که به صورت فشرده به تبیین و نقادی این سوالات بپردازدhttps://pfk.qom.ac.ir/article_456_1295436fb407f4e60248ac0f2b3493de.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Pantheism or the unity of the intuition of Ibn Arabic and Eckhartوحدت وجود یا وحدت شهود از دیدگاه ابن عربی و اکهارت15717745710.22091/pfk.2000.457FAقاسمکاکاییاستادیار دانشگاه شیرازJournal Article20150905<span title="نظریه «وحدت وجود» که از جانب عرفا مطرح شده به علت دور از عقل بودن و نیز مخالفت با بعضی از ظواهر متون مقدس، مورد انتقادهای فراوان قرار گرفته است.">Theory "pantheism" raised by the Mystics away from reason and also because of opposition to some aspects of sacred texts, is of considerable criticism. </span><span title="جمعی از طرفداران این نظریه برای کاستن چنین انتقادی آن را به «وحدت شهود» تأویل کردهاند و آن را بیشتر مقولهای «معرفت شناختی» دانستهاند تا «وجود شناختی».">A group of supporters of this theory is so critical to reduce it to a "unity of vision" and that it's more an issue of interpretation "epistemological" referred to the "ontological". </span><span title="مقاله حاضر بر آنست تا این بحث را از دیدگاه دو عارف بزرگ مسلمان و مسیحی، یعنی ابن عربی و اکهارت مورد بررسی قرار دهد و نیز نشان دهد که تمایز بین «وحدت وجود» و «وحدت شهود» با مبانی عرفا سازگار نیست و نزد آنان">This article is to argue from the perspective of two great Sufi Muslim and Christian, the son of Arabic and Eckhart studied and also show that the distinction between "pantheism" and "unity of vision" is not compatible with the principles of customary rights to them </span><span title="این دو یک چیز بیشتر نیستند.">The two are not one more thing. </span><span title="هم چنان که بین «ذهن» و «عین» نیز چنین تمایزی را قائل نیستند.
">As the "head" and "the same" do not make the same distinction.<br /><br /></span>نظریه «وحدت وجود» که از جانب عرفا مطرح شده به علت دور از عقل بودن و نیز مخالفت با بعضی از ظواهر متون مقدس، مورد انتقادهای فراوان قرار گرفته است. جمعی از طرفداران این نظریه برای کاستن چنین انتقادی آن را به «وحدت شهود» تأویل کردهاند و آن را بیشتر مقولهای «معرفت شناختی» دانستهاند تا «وجود شناختی». مقاله حاضر بر آنست تا این بحث را از دیدگاه دو عارف بزرگ مسلمان و مسیحی، یعنی ابن عربی و اکهارت مورد بررسی قرار دهد و نیز نشان دهد که تمایز بین «وحدت وجود» و «وحدت شهود» با مبانی عرفا سازگار نیست و نزد آنان این دو یک چیز بیشتر نیستند. هم چنان که بین «ذهن» و «عین» نیز چنین تمایزی را قائل نیستند.
https://pfk.qom.ac.ir/article_457_3ef5addd376c1ae80cfebd23c93b1501.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Ibn Arabic, Rumi and Pantheism (2)ابن عربی، مولانا و اندیشه وحدت وجود (2)17920745810.22091/pfk.2000.458FAابوالفضلمحمودیعضو هیت علمی دانشگاه آزاد اسلامی قمJournal Article20150905<span title="اندیشه وحدت وجود، از اندیشههای اساسی عرفان نظری اسلامی بوده و ابنعربی و مولانا از قلل رفیع آن هستند.">Pantheism, the basic ideas of Ibn Arabi and Rumi's mysticism and Islamic view of its high peaks. </span><span title="موضوع این مقاله ربط و نسبت میان این سه است.">This article is the relationship between these three. </span><span title="این نوشتار از دو بخش تشکیل شده است: در بخش اول که در این شماره عرضه میگردد و قسمت اعظم مقاله را تشکیل میدهد، چیتیک (نویسنده مقاله) پس از اشاره به معنا و ساختار لغوی وحدت وجود، اجمالی از تاریخچه آن را در میان صوفیه">This article is composed of two parts: the first part will be released in this issue and the majority of paper forms, Chittick (author) after referring to the unity of meaning and word structure, overview of the history of Sofia </span><span title="از قرن دوم تا زمان ابنعربی ذکر میکند.">from the second century until cites Ibn Arabi. </span><span title="سپس با تفصیل بیشتری به توضیح روش ابنعربی، دیدگاه او در مورد وحدت وجود، تنوع نظریات او در این مورد و سادهانگاریها و کژفهمیهایی که بهویژه خاورشناسان در فهم تعالیم ابنعربی رواداشتهاند، یادآور میشود.">The more detailed explanation of Ibn Arabi, his views on the unity of the diversity of opinion in this case and particularly the orientalists in understanding the teachings of Ibn Arabi Sadhangaryha and Kzhfhmyhayy Rvadashthand, notes. </span><span title="وی در ادامهی این بخش به بررسی اندیشه وحدت وجود در میان شاگردان باواسطه یا بیواسطه ابنعربی از قونوی گرفته تا عبدالرحمن جامی، میپردازد.
">He Pantheism This section examines the indirect or direct disciples of Ibn Abd al-Rahman Jami Qûnawî to this assessment.<br /><br /></span>اندیشه وحدت وجود، از اندیشههای اساسی عرفان نظری اسلامی بوده و ابنعربی و مولانا از قلل رفیع آن هستند. موضوع این مقاله ربط و نسبت میان این سه است. این نوشتار از دو بخش تشکیل شده است: در بخش اول که در این شماره عرضه میگردد و قسمت اعظم مقاله را تشکیل میدهد، چیتیک (نویسنده مقاله) پس از اشاره به معنا و ساختار لغوی وحدت وجود، اجمالی از تاریخچه آن را در میان صوفیه از قرن دوم تا زمان ابنعربی ذکر میکند. سپس با تفصیل بیشتری به توضیح روش ابنعربی، دیدگاه او در مورد وحدت وجود، تنوع نظریات او در این مورد و سادهانگاریها و کژفهمیهایی که بهویژه خاورشناسان در فهم تعالیم ابنعربی رواداشتهاند، یادآور میشود. وی در ادامهی این بخش به بررسی اندیشه وحدت وجود در میان شاگردان باواسطه یا بیواسطه ابنعربی از قونوی گرفته تا عبدالرحمن جامی، میپردازد.
https://pfk.qom.ac.ir/article_458_17bd9b5905286fba17b83120e7baad3e.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922A report from the conference epistemology basic beliefگزارشی از کنفرانس معرفت شناسی باور پایه20921845910.22091/pfk.2000.459FAمحسنجوادیاستادیار دانشگاه قمJournal Article20150905<span class="hps">On</span> <span class="hps">the twentieth</span> <span class="hps">June 2001</span> <span class="hps">which coincided with</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">conference entitled</span> <span class="hps">eighty</span> <span class="hps">June</span> <span class="hps">epistemology</span> <span class="hps">basic belief</span> <span class="hps">for three days</span> <span class="hps">at the Free University</span> <span class="hps">of Amsterdam</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">the Netherlands</span> <span class="hps">after</span> <span class="hps">a review of the</span> <span class="hps">matter</span> <span class="hps">quite</span> <span class="hps">succinctly</span> <span class="hps">conference</span> <span class="hps">that</span> <span class="hps">delivers</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">basic belief</span> <span class="hps">one of the</span> <span class="hps">basic concepts</span> <span class="hps">of</span> <span class="hps">epistemology</span> <span class="hps">today.</span> <span class="hps">Its principle is</span> <span class="hps">based</span> <span class="hps">on</span> <span class="hps">the old</span> <span class="hps">theory</span> <span class="hps">depends</span> <span class="hps">on</span> <span class="hps">the idea</span> <span class="hps">Mygrdd.br</span> <span class="hps">one</span> <span class="hps">set of beliefs</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">divided into two categories</span> <span class="hps">inductive</span> <span class="hps atn">and non-</span><span>inductive</span>در تاریخ بیستم ژوئن 2001 که مصادف با سی خرداد هشتاد بود کنفرانسی تحت عنوان معرفت شناسی باور پایه به مدت سه روز در دانشگاه آزاد آمستردام در هلند برگزار شد بعد از اشاره ای اجمالی به موضوع کنفرانس گزارشی کاملا موجز از آن ارائه می شود مفهوم باور پایه یکی از مفاهیم اساسی در معرفت شناسی امروز است . اصل آن به نظریه قدیمی مبنا گروی بر میگردد.بر اساس این نظریه مجموعه باورهای آدمی به دو دسته تقسیم میشود استنتاجی و غیر استنتاجیدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Review some of the master's thesisچکیده بخشی از پایان نامه های کارشناسی ارشد21922646010.22091/pfk.2000.460FAسرورصبوریدانشگاه قمJournal Article20150906<span class="hps">God</span> <span class="hps">has always</span> <span class="hps">been</span> <span class="hps">an important issue</span> <span class="hps">for</span> <span class="hps">human</span> <span class="hps">minds</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">knowledge of God</span> <span class="hps">more than</span> <span class="hps">theoretical interest</span> <span class="hps">and knowledge</span> <span class="hps">plays</span> <span class="hps">an essential role</span> <span class="hps">in</span> <span class="hps">human life</span> <span class="hps">since the last time</span> <span class="hps">the debt is</span> <span class="hps">so far</span> <span class="hps">different</span> <span class="hps">views</span> <span class="hps">about the existence of</span> <span class="hps">God</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">the</span> <span class="hps">attributes</span> <span class="hps">his</span>خدا همواره موضوعی مهم برای اذهان بشر ی بوده است مسئله شناخت خدا افزون بر اهمیت نظری و معرفتی آن نقش اساسی در حیات آدمی ایفا می کند بدهی است از زمان گذشته تا کنون دیدگاههای گوناگونی درباره وجود خدا و اوصاف او وجود داردhttps://pfk.qom.ac.ir/article_460_1ff4f29a5d399c980855da95bc4ee8c4.pdfدانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-979125-620000922Cash on verbal or written response Quran articleپاسخ نقدی بر مقاله زبان قرآن گفتاری یا نوشتاری22725146110.22091/pfk.2000.461FAجعفرنکوناماستادیار دانشگاه قمJournal Article20150906<span class="hps">This article answers</span> <span class="hps">the cash</span> <span class="hps">that</span> <span class="hps">Mr.</span> <span class="hps">Mohammad Ali</span> <span class="hps">Ayazybr</span> <span class="hps">scientist</span> <span class="hps">author</span> <span class="hps">as</span> <span class="hps">spoken or written</span> <span class="hps">language of the Qur'an</span> <span class="hps">is</span> <span class="hps">written in</span> <span class="hps">response</span> <span class="hps">to</span> <span class="hps">some</span> <span class="hps">interpretations of</span> <span class="hps">the author</span> <span class="hps">removes</span> <span class="hps">ambiguity</span> <span class="hps">and</span> <span class="hps">lack of</span> <span class="hps">bugs</span> <span class="hps">and weaknesses of</span> <span class="hps">theories</span> <span class="hps">of representation</span> <span class="hps">has been</span> <span class="hps">answered</span> <span class="hps">Height</span>این مقاله پاسخ نقدی است که دانشمند محترم آقای سید محمد علی ایازیبر مقاله نویسنده با عنوان زبان قرآن گفتاری یا نوشتاری نوشته شده است این پاسخ ابهام را از پاره ای تعابیر نویسنده زدوده و اشکالات نا قد را جواب داده و ضعف نظریات را بازنمود ه استhttps://pfk.qom.ac.ir/article_461_3035208c7aa8d260365b3282ae7e8019.pdf