<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>University of Qom</PublisherName>
				<JournalTitle>Journal of Philosophical Theological Research</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>22-23</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>World of Mir Damad and Mulla Sadra</ArticleTitle>
<VernacularTitle>World of Mir Damad and Mulla Sadra</VernacularTitle>
			<FirstPage>3</FirstPage>
			<LastPage>27</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">330</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2004.330</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>Ali</FirstName>
					<LastName>Alhbdashty</LastName>
<Affiliation></Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000000269186646</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span title=&quot;میرداماد و ملاصدرا دو استوانه حکمت اسلامی ایران زمین‌اند که یکی از استرآباد و دیگری از شیراز برخاسته و در اصفهان به هم می‌رسند.&quot;&gt;Damad and Mulla Sadra Islamic Philosophy earth two cylinders, one of Astarābād and other Shiraz and Isfahan to meet up. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;هر یک صاحب اندیشه‌هایی ژرف در مسائل حکمت الهی، از جمله در جهان‌شناسی است که این مقاله مختصر به پاره‌ای از مبانی فکری و دیدگاه‌های آنان در این باب می‌پردازد بحث اصالت وجود یا ماهیت و تعلق جعل به ماهیت یا وجود، از مبانی مورد اختلاف، و&quot;&gt;Each had a profound ideas in theology issues, including cosmology, this article briefly describes some of the foundations of thought and discussion about their views on the existence or nature of counterfeiting and belongs to the nature of existence, of the principles of friction, and &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;مباحثی چون حرکت جوهری، حرکت سرمدی افلاک، حدوث دهری عالم یا حدوث زمانی بدون ابتدای زمانی آن، و ربط حادث و قدیم از مسائل مورد توجه این دو حکیم در باب جهان‌شناسی است که هر یک نظریه خاصی درباره آنها ابراز داشته‌اند که در حد مجال این&quot;&gt;issues such as the ink, the eternal spheres, occurrence or occurrence when Dheri universe without beginning of time, and the relevance of issues of concern to the two wise old place and in cosmology is that they have expressed a particular view on the scope of this &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;نوشتار بررسی خواهد شد.&quot;&gt;This article will be discussed.&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span title=&quot;میرداماد و ملاصدرا دو استوانه حکمت اسلامی ایران زمین‌اند که یکی از استرآباد و دیگری از شیراز برخاسته و در اصفهان به هم می‌رسند.&quot;&gt;Damad and Mulla Sadra Islamic Philosophy earth two cylinders, one of Astarābād and other Shiraz and Isfahan to meet up. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;هر یک صاحب اندیشه‌هایی ژرف در مسائل حکمت الهی، از جمله در جهان‌شناسی است که این مقاله مختصر به پاره‌ای از مبانی فکری و دیدگاه‌های آنان در این باب می‌پردازد بحث اصالت وجود یا ماهیت و تعلق جعل به ماهیت یا وجود، از مبانی مورد اختلاف، و&quot;&gt;Each had a profound ideas in theology issues, including cosmology, this article briefly describes some of the foundations of thought and discussion about their views on the existence or nature of counterfeiting and belongs to the nature of existence, of the principles of friction, and &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;مباحثی چون حرکت جوهری، حرکت سرمدی افلاک، حدوث دهری عالم یا حدوث زمانی بدون ابتدای زمانی آن، و ربط حادث و قدیم از مسائل مورد توجه این دو حکیم در باب جهان‌شناسی است که هر یک نظریه خاصی درباره آنها ابراز داشته‌اند که در حد مجال این&quot;&gt;issues such as the ink, the eternal spheres, occurrence or occurrence when Dheri universe without beginning of time, and the relevance of issues of concern to the two wise old place and in cosmology is that they have expressed a particular view on the scope of this &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;نوشتار بررسی خواهد شد.&quot;&gt;This article will be discussed.&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Despite authenticity</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">originality nature</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">the ink</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Time</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">universe</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">eternity</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">creation of Dheri and contingency time</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_330_0d3df405ee94b2a74d4a7e219afb899d.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>University of Qom</PublisherName>
				<JournalTitle>Journal of Philosophical Theological Research</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>22-23</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Comparative approach to ontology in Heidegger's philosophy and Mulla Sadra</ArticleTitle>
<VernacularTitle>Comparative approach to ontology in Heidegger&#039;s philosophy and Mulla Sadra</VernacularTitle>
			<FirstPage>28</FirstPage>
			<LastPage>57</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">331</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2004.331</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>David</FirstName>
					<LastName>Mohammadyani</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span id=&quot;result_box&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;&lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Ontology&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(Ontology)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;one&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the most important&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosophical issues&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;new&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosophy&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;West&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;that&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;injustice&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;In the new era&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Martin&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Heidegger&#039;s&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;ontology&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;numerous efforts&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to revitalize&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;like&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Mulla&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;tried to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;go beyond the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;conceptual&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;realm&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to the realm of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;objective truth&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;near&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Heidegger&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;recognition&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is possible&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;only in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;understanding the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;existential analysis&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of Dasein&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;this book&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;a&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;way&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of understanding&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;human&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;person&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;knows&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;perceptions&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Both&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosopher&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;his&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosophy&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;important issues&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;about man&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the world&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;God&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;move&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;time&lt;/span&gt;&lt;span&gt;, and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Logos&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;or&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Word of God&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;have suggested that&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;briefly&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;reviewed in this paper&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;comparison&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span id=&quot;result_box&quot; lang=&quot;en&quot;&gt;&lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Ontology&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(Ontology)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;one&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the most important&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosophical issues&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;new&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosophy&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;West&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;that&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;injustice&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;In the new era&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Martin&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Heidegger&#039;s&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;ontology&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;numerous efforts&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to revitalize&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;like&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Mulla&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;tried to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;go beyond the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;conceptual&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;realm&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to the realm of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;objective truth&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;near&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Heidegger&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;recognition&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is possible&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;only in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;understanding the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;existential analysis&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of Dasein&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;this book&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;a&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;way&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of understanding&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;human&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;person&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;knows&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;perceptions&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Both&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosopher&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;his&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;philosophy&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;important issues&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;about man&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the world&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;God&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;move&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;time&lt;/span&gt;&lt;span&gt;, and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Logos&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;or&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Word of God&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;have suggested that&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;briefly&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;reviewed in this paper&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;comparison&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">however</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ontological</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">existential</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Logos and God's word</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">move</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_331_a2cc9a629b03563153695fb361602e9e.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>University of Qom</PublisherName>
				<JournalTitle>Journal of Philosophical Theological Research</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>22-23</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Far creation from the perspective of verses and hadiths</ArticleTitle>
<VernacularTitle>Far creation from the perspective of verses and hadiths</VernacularTitle>
			<FirstPage>28</FirstPage>
			<LastPage>57</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">333</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2004.333</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>Hussein</FirstName>
					<LastName>Atrak</LastName>
<Affiliation></Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-1974-278X</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span title=&quot;مطابق آیات و روایات، عالم تکوین در دو بخش عالم انوار و عالم اجسام خلق شده است.&quot;&gt;According to the verses and traditions, world development in the world of light and the world of objects is created. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;عالم اجسام متوقف و وابسته به عالم انوار و عالم انوار مدبر آن است.&quot;&gt;World objects related to the world of lights and stop lights universe is resourceful. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;اولین مخلوق خداوند، نور وجودی حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله است که همه چیز از آن‌پیدا شده و اصل عالم خلقت است.&quot;&gt;The first creature of God, the Prophet Muhammad Slyallhlyhvalh is light and the universe is everything else appeared. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;تعابیر مختلفی چون عقل، نور، روح و قلم درباره آن به کار رفته است.&quot;&gt;Different interpretations of wisdom, light, airy and pens used it. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;انوار حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، فاطمه علیهاالسلام ، ائمه اطهار، انوار 124 هزار پیامبر، عرش، کرسی، لوح، بهشت و انوار مؤمنین از نور وجودی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله آفریده شده است.&quot;&gt;Anwar Imam Ali (PBUH), Fatima, Imams, lights 124 thousand messenger, throne, chairs, tables, heaven and the souls of the faithful of the Holy Prophet Slyallhlyhvalh light is created. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;آب اولین مخلوق در عالم اجسام است که با واسطه از نور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله خلق شده و از آن تمام این عالم ماده در شش روز از ایام ربوبی پدید آمده است.

&quot;&gt;Water is the first creature in the world of objects that are created by the light Prophet and the entire material world in six days, the days of the divine has emerged.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span title=&quot;مطابق آیات و روایات، عالم تکوین در دو بخش عالم انوار و عالم اجسام خلق شده است.&quot;&gt;According to the verses and traditions, world development in the world of light and the world of objects is created. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;عالم اجسام متوقف و وابسته به عالم انوار و عالم انوار مدبر آن است.&quot;&gt;World objects related to the world of lights and stop lights universe is resourceful. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;اولین مخلوق خداوند، نور وجودی حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌آله است که همه چیز از آن‌پیدا شده و اصل عالم خلقت است.&quot;&gt;The first creature of God, the Prophet Muhammad Slyallhlyhvalh is light and the universe is everything else appeared. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;تعابیر مختلفی چون عقل، نور، روح و قلم درباره آن به کار رفته است.&quot;&gt;Different interpretations of wisdom, light, airy and pens used it. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;انوار حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، فاطمه علیهاالسلام ، ائمه اطهار، انوار 124 هزار پیامبر، عرش، کرسی، لوح، بهشت و انوار مؤمنین از نور وجودی پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله آفریده شده است.&quot;&gt;Anwar Imam Ali (PBUH), Fatima, Imams, lights 124 thousand messenger, throne, chairs, tables, heaven and the souls of the faithful of the Holy Prophet Slyallhlyhvalh light is created. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;آب اولین مخلوق در عالم اجسام است که با واسطه از نور پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله خلق شده و از آن تمام این عالم ماده در شش روز از ایام ربوبی پدید آمده است.

&quot;&gt;Water is the first creature in the world of objects that are created by the light Prophet and the entire material world in six days, the days of the divine has emerged.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">light</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">wisdom</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Spirit</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">world of lights</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">creating</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_333_0a9837f0dce93841ae1eaeea30d1573f.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>University of Qom</PublisherName>
				<JournalTitle>Journal of Philosophical Theological Research</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>22-23</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>place of wisdom and much of the Masnavi</ArticleTitle>
<VernacularTitle>place of wisdom and much of the Masnavi</VernacularTitle>
			<FirstPage>81</FirstPage>
			<LastPage>111</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">335</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2004.335</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>Mohammad</FirstName>
					<LastName>Foladi</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>Mohammad Reza</FirstName>
					<LastName>Yousefi</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Mqalh &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Rumi&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to study the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;theory&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of the intellect.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;He&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;knows&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the mind&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;has&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;different types&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;defined&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;for each&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;specific&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;function&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Partial&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;reason&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is known&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;expediency&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;not&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;by&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;love&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;one&#039;s&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;mind&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;from the shackles of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;slavery&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Srsazgary&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;but&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;excellent&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;saves&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;even&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;perfected&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;In&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;this&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;paper, based on&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the poetry of Rumi&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;In addition to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;more&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;wisdom&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;contrast to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;some&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;far&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;it&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;has been dealt&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;with&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;love&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">Mqalh &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Rumi&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to study the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;theory&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of the intellect.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;He&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;knows&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the mind&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;has&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;different types&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;defined&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;for each&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;specific&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;function&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Partial&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;reason&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is known&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;expediency&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;not&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;by&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;love&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;one&#039;s&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;mind&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;from the shackles of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;slavery&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Srsazgary&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;but&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;excellent&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;saves&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;even&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;perfected&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;In&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;this&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;paper, based on&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the poetry of Rumi&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;In addition to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;more&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;wisdom&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;contrast to&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;some&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;far&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;it&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;has been dealt&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;with&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;love&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">reviews intellect. Karkrd.br by Rumi</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_335_dc916ca7f22fba6298bfdf04f9857936.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>University of Qom</PublisherName>
				<JournalTitle>Journal of Philosophical Theological Research</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>22-23</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Muslim theologians of grace</ArticleTitle>
<VernacularTitle>Muslim theologians of grace</VernacularTitle>
			<FirstPage>112</FirstPage>
			<LastPage>125</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">338</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2004.338</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>Einollah</FirstName>
					<LastName>Khademi</LastName>
<Affiliation></Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-1795-0713</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span title=&quot;متکلمان مسلمان در برابر قاعده «الواحد لایصدر عنه الا الواحد»، به دو دسته تقسیم شدند.&quot;&gt;Muslim theologians against the principle of &#039;Anah Laysdr Wahid Wahid Ella &quot;, were divided into two groups. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;برخی که دارای گرایش‌های فلسفی قوی‌تر بودند، از این قاعده و یکی از نظریه‌های نظام فیض دفاع کردند؛ برای نمونه خواجه نصیرالدین طوسی فیض را با زبان ریاضی و به صورت نمادین تقریر کرده است.&quot;&gt;Some of which were more philosophical tendencies, and one of the theories of grace defend this rule, for example Tusi grace with mathematical language and for the symbolic statement. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;اما اکثریت متکلمان مسلمان با قاعده الواحد و نظریه‌های ارائه شده درباره نظام فیض به مخالفت پرداختند.&quot;&gt;But the majority of Muslim theologians and theories presented by principle opposed to the system of grace. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;مخالفت گروه اخیر از دو حیث روان‌شناختی - نظریه‌های ارائه شده درباره نظام فیض نافی قدرت مطلقه و اختیار الهی هستند - و منطقی - تحلیل حکمای مشائی درباره اعتبارات مختلف در عقل اول و نقش آنها در پیدایش کثرت نادرست است - قابل بررسی است.

&quot;&gt;The recent rejection of two psychological terms - seems that the theory of absolute power and authority of God&#039;s grace denies - and logical - peripatetic philosophers of various funds and their role in the emergence of a plurality of first reason is wrong - can be studied.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;کلیدواژه ها :نظام فیض،قاعده الواحد،حیثیات عقل اول،متکلمان&quot;&gt; &lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span title=&quot;متکلمان مسلمان در برابر قاعده «الواحد لایصدر عنه الا الواحد»، به دو دسته تقسیم شدند.&quot;&gt;Muslim theologians against the principle of &#039;Anah Laysdr Wahid Wahid Ella &quot;, were divided into two groups. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;برخی که دارای گرایش‌های فلسفی قوی‌تر بودند، از این قاعده و یکی از نظریه‌های نظام فیض دفاع کردند؛ برای نمونه خواجه نصیرالدین طوسی فیض را با زبان ریاضی و به صورت نمادین تقریر کرده است.&quot;&gt;Some of which were more philosophical tendencies, and one of the theories of grace defend this rule, for example Tusi grace with mathematical language and for the symbolic statement. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;اما اکثریت متکلمان مسلمان با قاعده الواحد و نظریه‌های ارائه شده درباره نظام فیض به مخالفت پرداختند.&quot;&gt;But the majority of Muslim theologians and theories presented by principle opposed to the system of grace. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;مخالفت گروه اخیر از دو حیث روان‌شناختی - نظریه‌های ارائه شده درباره نظام فیض نافی قدرت مطلقه و اختیار الهی هستند - و منطقی - تحلیل حکمای مشائی درباره اعتبارات مختلف در عقل اول و نقش آنها در پیدایش کثرت نادرست است - قابل بررسی است.

&quot;&gt;The recent rejection of two psychological terms - seems that the theory of absolute power and authority of God&#039;s grace denies - and logical - peripatetic philosophers of various funds and their role in the emergence of a plurality of first reason is wrong - can be studied.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;کلیدواژه ها :نظام فیض،قاعده الواحد،حیثیات عقل اول،متکلمان&quot;&gt; &lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">the grace</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Principle</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">dignity first reason</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">theologians</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_338_09df103e3d12193a0294772bc95f524f.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>University of Qom</PublisherName>
				<JournalTitle>Journal of Philosophical Theological Research</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>22-23</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Kant and Heidegger's metaphysics in philosophy</ArticleTitle>
<VernacularTitle>Kant and Heidegger&#039;s metaphysics in philosophy</VernacularTitle>
			<FirstPage>126</FirstPage>
			<LastPage>150</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">339</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2004.339</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>Qodratallah</FirstName>
					<LastName>Qorbani</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span title=&quot;مسئله مابعدالطبیعه به عنوان اساسی‌ترین پرسش در اندیشه کانت و هایدگر، کل نظام فلسفی آنها را تحت تأثیر قرار داد.&quot;&gt;Metaphysics is the most basic question of Kant and Heidegger&#039;s entire philosophical system affected them. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;از این رو، مسئله عمده کانت، چالش‌های اساسی عقل‌گرایی و تجربه‌گرایی با مابعدالطبیعه زمان او بود که باعث بطلان و شکست مابعدالطبیعه گردید.&quot;&gt;Hence, the major problem Kant, rationalism and empiricism metaphysics main challenges was that he was invalid and failure metaphysics. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;لذا تلاش عمده او نجات مابعدالطبیعه از جزمیاتی بود که گریبان‌گیر آن شده بود.&quot;&gt;The major effort to rescue metaphysics he was led on that gripped it. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;هایدگر نیز مثل کانت، توجه اصلی خود را به مابعدالطبیعه معطوف کرده و مابعدالطبیعه زمان خود را دچار بحران‌های اساسی می‌دانست و درصدد بود تا به احیای دوباره اساس آن بپردازد.&quot;&gt;Like Kant, Heidegger, the focus has turned to metaphysics and the metaphysics of his time and knew basic crisis sought to rebound on it. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;کانت امکان یا عدم امکان مابعدالطبیعه را به امکان صدور احکام تألیفی پیشین در آنها احاله کرد&quot;&gt;Kant&#039;s metaphysics may or may not refer to the possibility of their sentences in the previous synthesis&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span title=&quot;مسئله مابعدالطبیعه به عنوان اساسی‌ترین پرسش در اندیشه کانت و هایدگر، کل نظام فلسفی آنها را تحت تأثیر قرار داد.&quot;&gt;Metaphysics is the most basic question of Kant and Heidegger&#039;s entire philosophical system affected them. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;از این رو، مسئله عمده کانت، چالش‌های اساسی عقل‌گرایی و تجربه‌گرایی با مابعدالطبیعه زمان او بود که باعث بطلان و شکست مابعدالطبیعه گردید.&quot;&gt;Hence, the major problem Kant, rationalism and empiricism metaphysics main challenges was that he was invalid and failure metaphysics. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;لذا تلاش عمده او نجات مابعدالطبیعه از جزمیاتی بود که گریبان‌گیر آن شده بود.&quot;&gt;The major effort to rescue metaphysics he was led on that gripped it. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;هایدگر نیز مثل کانت، توجه اصلی خود را به مابعدالطبیعه معطوف کرده و مابعدالطبیعه زمان خود را دچار بحران‌های اساسی می‌دانست و درصدد بود تا به احیای دوباره اساس آن بپردازد.&quot;&gt;Like Kant, Heidegger, the focus has turned to metaphysics and the metaphysics of his time and knew basic crisis sought to rebound on it. &lt;/span&gt;&lt;span title=&quot;کانت امکان یا عدم امکان مابعدالطبیعه را به امکان صدور احکام تألیفی پیشین در آنها احاله کرد&quot;&gt;Kant&#039;s metaphysics may or may not refer to the possibility of their sentences in the previous synthesis&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">however</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">metaphysics</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">the object itself</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">understanding</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Dasein</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_339_11778407c62329485de8113ccdf52f5d.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>University of Qom</PublisherName>
				<JournalTitle>Journal of Philosophical Theological Research</JournalTitle>
				<Issn>1735-9791</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>22-23</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2004</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Muslims believe Jesus standing at the end of belief and Savior</ArticleTitle>
<VernacularTitle>Muslims believe Jesus standing at the end of belief and Savior</VernacularTitle>
			<FirstPage>151</FirstPage>
			<LastPage>165</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">340</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22091/pfk.2004.340</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>Azhir</FirstName>
					<LastName>Asadullahi</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>24</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>&lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Jesus&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(PBUH)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;place&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in the literature of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Qur&#039;an&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;prophetic traditions&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;so it&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;a unique position&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;This paper&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;deals with&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the status of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Jesus&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(PBUH)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Islamic&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Khralzmanbavry&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;which&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in particular&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;has&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;a special place&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in Sunni sources&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;The issue&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;validity&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;book&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Ashrat&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;under&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;ad hoc&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;incorporated.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;One of the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;symptoms or&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;signs of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the coming of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;&quot;hours&quot; or&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;resurrection&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Jesus&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(PBUH)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;descends&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;from the sky&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;with&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;other&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;symptoms&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;such as&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;withdrawal of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Mahdi&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Antichrist&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Jesus&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(PBUH)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;place&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in the literature of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Qur&#039;an&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;prophetic traditions&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;so it&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;a unique position&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;This paper&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;deals with&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the status of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Jesus&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(PBUH)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Islamic&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Khralzmanbavry&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;which&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in particular&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;has&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;a special place&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;in Sunni sources&lt;/span&gt;&lt;span&gt;.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;The issue&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;validity&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;book&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Ashrat&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;under&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;ad hoc&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;incorporated.&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;One of the&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;symptoms or&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;signs of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the coming of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;&quot;hours&quot; or&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;resurrection&lt;/span&gt;&lt;span&gt;,&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;Jesus&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;(PBUH)&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;descends&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;from the sky&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;with&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;other&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;symptoms&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;such as&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;withdrawal of&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Mahdi&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;and&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;the Antichrist&lt;/span&gt; &lt;span class=&quot;hps&quot;&gt;is&lt;/span&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">Jesus. Religions. Place</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://pfk.qom.ac.ir/article_340_e5b5f52595339a1547a4c4b301c85e50.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
