دانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-9791517-1820030923Proper Function Theory About warrantyنظریه کارکرد صحیح درباره ضمانت22835010.22091/pfk.2003.350FAسید حسینعظیمی دختعضو هیات علمی دانشگاه یزدJournal Article20150825Epistemology has discussed a branch of philosophy in the twentieth century is very important. A turning point in the history of philosophy, beginning with Kant's ideas, in the twentieth century by focusing on the epistemological view called traditional foundationalism and epistemological introversion, slow to Khvdgrfth the three-page article titled Edmund Gettier: "Is Justified Bavrsadq, science "It's comforting to have. To dare to say that this article is intended for all those who have followed his epistemology. In this article, the definition of ternary agreed by most linguists knowledge about science by referring cases of Gettier Mykhvand.ps several challenges, one of the functions of epistemology, a theory of the conditions of science that can answer his objections. One of the theories that among the incentives scheme could be observed in response to protests Gettier, view the correct functioning of the guarantee or the third component of science or knowledge. This theory of religion in the twentieth century great philosopher of the well-known Alvin Plantinga raised is. In this article we try to give a short account of the view that those interested will be able to understand the nature and the way these theories are good.معرفتشناسی همواره یکی از شاخههای مورد بحث و بسیار با اهمیت فلسفه در قرن بیستم بوده است. نقطه عطفی که درتاریخ تفکر فلسفی، شروعش اندیشههای کانت بود، در قرن بیستم با تمرکز بر دیدگاه معرفت شناختی ای بهنام مبناگرایی سنتی و درون گرایی معرفتشناختی، حرکتی آرام به خودگرفته بود که مقاله سه صفحه ای ادموند گتیه باعنوان «آیا باورصادق موجه، علم است؟» این آرامش را به هم زد. به جرئت میتوان گفت که این مقاله، مورد نظر همه کسانی بوده است که پس از وی به معرفتشناسی پرداخته اند. وی در این مقاله، تعریف سه جزئی مورد توافق اکثر معرفت شناسان را درباب علم با ذکر مواردی چند به چالش میخواند.پس از گتیه، یکی از رسالتهای معرفتشناسی، عرضه نظریه ای است در باب شرایط علم که بتواند اعتراضات او را پاسخ گوید. یکی از این نظریات که درمیان انگیزههای طرح آن میتوان پاسخگویی به اعتراضات گتیه را مشاهده کرد، دیدگاه کارکرد صحیح در باب ضمانت ـ یا جزء سوم علم یا معرفت ـ است.این نظریه را فیلسوف بزرگ و پرآوازه دین در قرن بیستم، آلوین پلنتینگا مطرح کرده است. ما در این مقاله میکوشیم تقریری کوتاه از این نظریه به دست دهیم تا علاقه مندان بتوانند فهمی نیکو از ماهیت و چگونگی این نظریه داشته باشند.دانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-9791517-1820030923Principle and divine agencyقاعده الواحد و فاعلیت الهی294035110.22091/pfk.2003.351FAجعفرشانظریاستادیار دانشگاه اصفهانhttps://orcid.org/01Journal Article20150825Among the philosophical principles of causality, the famous rule "Wahid" which is compatible with the principle of cause and effect are interconnected. In the view of many philosophers, this principle has been granted, but the terms of the raising serious questions about its territory is facing, such as: principle conflicts with the agency and omnipotence, in ways Divine causality rule out that some of their inclusion. This article clarifies the principle and its territory, to bug the divine power and wisdom reply in this regard, critical analysis, and eventually to the conclusion that neither the rational allocation at the base of "Wahid" correct and limitations in power His divorced is permissible, therefore, no conflict between the provisions of principle and proofs of evidence means there is no divine agency.از جمله قواعد فلسفی در باب علیت، قاعده معروف «الواحد» است که با اصل سنخیت علت و معلول ارتباط تنگاتنگ دارد. در منظر بسیاری از حکیمان، این قاعده بدیهی تلقی شده، در عین این که از منظر برخی با اشکالها و پرسشهای جدی در خصوص قلمرو آن روبه رو شده است، از جمله اینکه: قاعده الواحد با فاعلیت و قدرت مطلقه الهی تعارض دارد، بهگونه ای که برخی علیت الهی را از شمول قاعده خارج کرده اند. این مقاله ضمن تبیین اصل قاعده و قلمرو آن، به اشکال محدودیت قدرت الهی پرداخته و پاسخ حکیمان را در این خصوص نقد و تحلیل میکند و سرانجام به این نتیجه می رسد که نه تخصیص در قاعده عقلی «الواحد» صحیح است و نه محدودیت در قدرت مطلقه الهی رواست، بنابراین، هیچ تناقضی میان مفاد قاعده الواحد و براهین دال بر اطلاق فاعلیت الهی وجود ندارد.دانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-9791517-1820030923Religious humanism and secular humanismاومانیسم دینی و اومانیسم سکولار456435210.22091/pfk.2003.352FAغلامحسینتوکلیعضو هیات علمی دانشگاه اصفهانJournal Article20150825Humanism is a coherent system of thought that claims ontological, epistemological, educational, aesthetic, political, moral and raises its own.<br /> For a better understanding of humanism, it is necessary to have a look at the history of the genesis of the idea. The term "humanism" or "humanismus" is used today, the term "humanista" is derived was used during the Renaissance and the teachers and students pointed humanities. The last word, the older term "studia umanistaties" is derived. In the early Christian centuries, the Latin word referring to the study of Greek and Roman pagan texts before the advent of Christianity, the church still retained. The most famous specialist in reading and understanding these texts at the time of Jerome (354 420 m), respectively. In the late Middle Ages and early Renaissance, the word was more common at that time, the word refers to a training program includes a focus on meaning, expression, originality, history and ancient philosophy, but of logic, natural philosophy, metaphysics and mathematics was not included. In Italy, the word "humaneimen" refers to a movement dedicated to the study of the classics, especially his study and revival of Plato.<br /><br /><span lang="AR-SA">اومانیسم یک نظام فکری منسجم است که دعاوی وجودشناختی، معرفتشناختی، تربیتی، زیباییشناختی، اخلاقی و سیاسی خاصِ خود را مطرح میکند</span><span dir="LTR">.</span>
<span lang="AR-SA">برای فهم بهتر اومانیسم، لازم است نگاهی به سابقه پیدایش این تفکّر داشته باشیم</span><span dir="LTR">. </span><span lang="AR-SA">واژه</span><span dir="LTR"> "humanism" </span><span lang="AR-SA">یا</span><span dir="LTR"> "humanismus" </span><span lang="AR-SA">که امروزه به کار میرود، از واژه</span><span dir="LTR"> "humanista" </span><span lang="AR-SA">برگرفته شده است که در دوران رنسانس بهکار میرفت و به معلمان و دانشجویان علوم انسانی اشاره داشت. واژه اخیر، خود از اصطلاحِ قدیمیتر</span><span dir="LTR"> "studia umanistaties"</span><span lang="AR-SA">برگرفته شده است. در قرنهای اولیه مسیحی، این کلمه لاتین اشاره به مطالعه متون شرکآمیزِ مرتبط با روم و یونان قبل از پیدایش مسیحیت داشت که دستگاه کلیسا هنوز آن را حفظ کرده بود. معروفترین متخصص قرائت و فهم این متون در آن زمان جروم ( 354 ـ 420م) بود. در اواخر قرون وسطا و آغاز دوره رنسانس این کلمه رواج بیشتری یافت؛ در آن زمان این کلمه اشاره به یک برنامه آموزشی شامل توجه به معانی، بیان، بدیع، تاریخ و فلسفه باستان داشت، اما مطالعه منطق، فلسفه طبیعی، متافیزیک و ریاضی را شامل نمیشد. در ایتالیا واژه</span><span dir="LTR"> "humaneimen"</span><span lang="AR-SA">اشاره به نهضتی داشت که خود را وقفِ مطالعه آثار کلاسیک، بهویژه مطالعه و احیای آثار افلاطون کرده بود</span><span dir="LTR">.</span>
دانشگاه قمپژوهشهای فلسفی -کلامی1735-9791517-1820030923Cash on Encyclopaedia of the Qur'an, Leidenنقدی بر دایرة المعارف قرآن، لیدن657435310.22091/pfk.2003.353FAمهدیزمانیعضو هیات علمیJournal Article20150825 <br />Mohammad Hassan Time<br />Foreword<br />Fourteen centuries heavenly Father is merciful and Imam whispered in his eternal testament to all the children in the course of history, resonating in our ears spotlights that:<br />Avsykma and all I Blghh a child and domestic and book ... Allah Allah fi al, Laysbqkm Balml to Ghyrkm ... (Nahj, 47)<br />I'll give you my two children (Hassan and Hussein) and all my children and relatives and all those who come to them my letter, I will ... For God's sake, you have to God in the Quran (note), not aliens in it you are overtaking.<br />But, unfortunately, not just some foreign nations to fulfill some moral commands of the Qur'an like order, cleanliness, perseverance, integrity, a tribute to the collective spirit of our manufacturing Muslims surpassed, but in some scientific fields Quran Islam took the lead generation of religious scholars. "Flugel" German wrote 'al Mu'jam words "in the name of astronomy revelations of Furqan all religious scholars in their fields to visitors the way. "Jules Labvm" French wrote 'subject Mu'jam Quran "in the name of al-Karim verses fully responsible for teaching subjects for students and scholars of the Qur'an to the Muslim world takes. "Kldzyhr" Hungarian Jewish exegetical approaches to the study of the Quran and writing teaching Quranic Sciences and sat on the throne madhahib Altfsyryh Llqran Karim new knowledge is based on Quranic sciences.<br />Western Orientalists, Christian priests and Jewish rabbis are not satisfied, but now that passion to the need for a comprehensive and cohesive society in the Quran, the last book of God as an "Encyclopedia of the Qur'an" felt, before Islamic scholars and research centers in the Quran and some of them continued their task of leading a Western woman named "McAuliffe» (Jane Demmen Mco Auliffe) Professor "George Washington" in Leiden, Netherlands to investigate the Quran and Articles were drafted Koran.<br />They are about a thousand titles of key words of the Quran as the Encyclopaedia entries have been chosen to present their collections in the five volumes of the world of humanity. Since 2000, the three volumes were published in English.<br />Book Encyclopaedia of the Qur'an: (Encyclopdedia of the Quran) is the latest Western scientific and cultural action of the Holy Quran were reviewed. Although God protect "the text of the Quran" from distorts breadwinner and has said:<br />"Anna Nahnu mentioned Nzlna Wana Lhafzvn Crush" (Stone, 15/9)<br />But to preserve the pure teachings of the range of distortion, interpretation and misunderstanding has given us Muslims.<br />The religious scholars and seminaries and teachings of Ahlul Bayt (PBUH) is the flagship banner of defending the honor of Islam and preservation of pure thoughts and carried the Qur'an to correct their misunderstandings, Imam Baqir (as) said:<br />Ulema Vrsh the Prophets, and the Prophets hang Da'vat Yvrsva Drhma Dinara provinces and enema Vrsva I Ahadyshm traditions, Femen getting Shyya Just getting Hza minus Vafra, Fanzrva Mlkm Mn Takhzvnh, Van FINA per the Ahl al-Bayt Khalaf Dvla Ynfvn Anah distorted Alghalyn and Anthal Almbtlyn and interpretation Aljahlyn (Evening, 2/92)<br />The scholars are the heirs of prophets, explaining that the prophets have not inherited wealth, but also their traditions and teachings came to Earth, everyone whatever they take, benefited. Make sure that your knowledge of how people learn, because the Prophet in every generation we are true scholars of moderate and radical distortion of Islam and doubts and bugs opposition responded Zdaynd Ghyralmanh false justifications aside unwary.<br />Review Encyclopedia of the Quran is just a step in the direction of the mission. However, inspired by the verse: "Vela Yjrmnkm Shannan people Tdlva Ali Ella" (Maida, 5/8) recommends that the observance of justice and equity, total cash encyclopedia in four parts we supply. Although each of the articles requires a complete and detailed critique, which I hope other researchers will attempt Qur'an.چهارده قرن است که زمزمه ملکوتی پدر مهربان و امیرمؤمنان در وصیت جاودانهاش که به همه فرزندانش در طول تاریخ نمود، در گوش ما طنینافکن است که:<br />اوصیکما و جمیع ولدی و اهلی و من بلغه کتابی... اللّه اللّه فی القرآن، لایسبقکم بالعمل به غیرکم...؛ (نهج البلاغه، نامه 47) <br />من شما دو فرزندم (حسن و حسین) و جمیع فرزندانم و بستگانم و تمام کسانی را که نامه من به آنان برسد، وصیت میکنم که... شما را به خدا، شما را به خدا به قرآن (توجه کنید)، نکند بیگانگان در عمل به آن از شما سبقت گیرند.<br />اما با کمال تأسف نه تنها برخی ملل بیگانه در عمل به بعضی دستورات اخلاقی قرآن مانند نظم، پاکیزگی، پشتکار، امانتداری، ادای دین در تولید و روحیه جمعی از ما مسلمانان پیشی گرفتند، بلکه در برخی میدانهای علمی و پژوهشی قرآنی نیز گوی سبقت را از عالمان دینی اسلام ربودند. «فلوگل» آلمانی با تألیف «معجم الفاظ القرآن» به نام نجوم آیات الفرقان همه محققان دینی حوزهها را مهمان سفره خویش میکند. «ژول لابوم» فرانسوی با تألیف «معجم موضوعی آیات قرآن» به نام تفصیل آیات القرآن الکریم مسئولیت تعلیم موضوعات قرآن کریم را برای طلاب و فضلای مسلمان جهان به عهده میگیرد. «کُلدزیهر» یهودیِ مجارستانی با تحقیق درباره روشهای تفسیری مفسران قرآن کریم و تألیف کتاب المذاهب التفسیریة للقرآن الکریم بر کرسی تدریس علوم قرآنی نشسته و دانش جدیدی را در علوم قرآن پایهگذاری میکند.<br />مستشرقان غربی، کشیشان مسیحی و خاخامهای یهودی به اینها اکتفا نکردند، بلکه اکنون که عطش جامعه بشری را به لزوم دریافت اطلاعاتی جامع و منسجم در مورد معارف قرآن، آخرین کتاب آسمانی خداوند به صورت یک «دایرة المعارف قرآنی» احساس کردند، قبل از علمای اسلام و مراکز پژوهشی قرآنی به این امر مهم دست یازیدند و جمعی از آنها به رهبری یک خانم غربی به نام «مک اولیف» (Jane Demmen Mco Auliffe) استاد دانشگاه «جرج واشنگتن» در شهر لیدن هلند به تحقیق درباره معارف قرآن و تدوین مقالات قرآن اقدام کردند.<br />آنان حدود هزار عنوان از واژههای کلیدی قرآن را به عنوان مدخلهای این دایرةالمعارف برگزیدهاند تا مجموعه آنها را در پنج جلد به جهان بشریت عرضه کنند. از سال 2000 تاکنون سه جلد آن را به زبان انگلیسی چاپ و منتشر کردند.<br />کتاب دایرة المعارف قرآن: (Encyclopdedia of the Quran) جدیدترین اقدام علمی ـ فرهنگی است که غربیان در مورد بررسی و ارائه معارف قرآن کریم انجام دادند. گرچه خداوند خود حفاظت «متن قرآن کریم» را از تحریف متکفل شده و فرموده است:<br />«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»(حجر، 15/9)<br />اما صیانت معارف ناب آن را از دستبرد تحریف، تأویل و کج فهمی به ما مسلمانان محول کرده است.<br />بر عالمان دینی و حوزههای علمیه و پرچمداران معارف مکتب اهلبیت علیهالسلام است که پرچم دفاع از کیان اسلام و قرآن و صیانت از اندیشههای ناب قرآنی را به دوش گرفته و به اصلاح کج فهمیها بپردازند، چنانکه امام باقر علیهالسلام فرمود:<br />ان العلماء ورثة الانبیاء، و ذلک ان الانبیاء لم یورثوا درهما ولا دینارا و انما ورثوا احادیث من احادیثهم، فمن اخذ شیئا منها فقد اخذ حظا وافرا، فانظروا عملکم عمّن تأخذونه، فانّ فینا اهل البیت فی کل خلف عدولاً ینفون عنه تحریف الغالین و انتهال المبطلین و تأویل الجاهلین؛ (مجلسی، 2/92)<br />علما وارثان پیامبرانند، توضیح آنکه پیامبران ثروتی به ارث نگذاشتهاند، بلکه احادیث و تعالیم خویش را به ارث نهادند، هرکس هر مقدار از آنها برگیرد، بهره فراوان برده است. پس دقت کنید که دانشتان را از چه کسانی فرا بگیرید، زیرا در بین ما اهلبیت پیامبر در هر نسلی عالمان معتدل و راستینی هستند که تحریفهای تندروان را از اسلام میزدایند و شبهات و اشکالات مخالفان را پاسخ داده و توجیههای غلط غیرعالمانه ناآگاهان را کنار میزنند.<br />نقد دایرة المعارف قرآن لیدن دقیقا گامی در مسیر انجام این رسالت است. البته با الهام از آیه شریفه: «وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَی أَلاَّ تَعْدِلُوا» (مائده، 5/8) که بر رعایت عدل و انصاف توصیه میکند، نقد کلی این دایرة المعارف را در چهار بخش عرضه میکنیم. گرچه هرکدام از مقالات آن نیازمند نقدی کامل و مشروح است که انشاءاللّه دیگر محققان علوم قرآنی به آن همت خواهند کرد.