A Reanalysis of Mirdamad's Theory of Coming into Being through Perpetual Duration or Eternal Creation

Document Type : Research Paper

Author

Seminary student and professional PhD of teaching Islamic sciences, Islamic Sciences University

Abstract

The theory of coming into being through perpetual duration (eternal creation) was provided by Mirdamad about the issue of temporality and eternity of the universe. He believed that the attribute of "eternality" is specific to eternal existence of the most High God, and the existence of every creature (whether immaterial or material) is precedented by non-existence through perpetual duration and qualified by coming into being through perpetual duration. Subsequent philosophers like Mulla Hadi Sabzevari understood and interpreted coming into being through perpetual duration on the basis of causal relationship between degrees of being, in which the non-caused precedes the existence of the caused in the level of existence of cause, and admitted that attributing such a coming into being to the caused does not contradict with eternity of the non-caused. On the other hand, some statements made by Mirdamad to explain and clarify his theory indicate that such interpretations do not refer to what he meant by coming into being through perpetual duration; rather, he meant actual preceding non-existence which precedes the existence of the universe without being qualified by any real or imaginary quantity and causes separable posteriority for the existence of every creature from the existence of creator, not temporal preceding non-existence because non-existence through perpetual duration contradicts with the existence of consequent and is generally removed and negated by generating the existence from generator. The present paper rereads and reanalyzes the theory of coming into being through perpetual duration in order to elucidate it and prove the contradiction between Mulla Hadi Sabzevari's interpretation of coming into being through perpetual duration and what Mirdamad really meant by it.

Keywords

References

ابن بابویه قمی، محمد بن علی(شیخ صدوق). (1386). التّوحید. ترجمه: محمّد علی سلطانی. تهران: ارمغان طوبی.
ابن سینا، حسین ابن عبداللّه.  (1383). الاشارات و التّنبیهات  (با شرح نصیرالدّین طوسی). ج3. قم: نشر البلاغه.
آشتیانی، سید جلال‌الدین.  (1378). منتخباتی از آثار حکماء الهی ایران. ج1. قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.
بنیانی، محمّد.  (1388). حدوث و قِدم عالم از منظر فلسفه و عرفان و مقایسه با آیات و احادیث. پژوهش‌های فلسفی ـ کلامی، دوره (10)، 288ـ261.
بهشتی، احمد.  (1391). زلال حکمت، قم: دانشگاه قم.
سبزواری، ملّاهادی.   (1375). شرحُ الأسماء. تحقیق: نجفقلی حبیبی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
سبزواری، ملّاهادی.   (1384). شرح المنظومه. تعلیقه: حسن حسن‌زاده آملی. تهران: نشر ناب.
سبزواری، ملّاهادی.  (1361). أسرار الحکم، تهران: انتشارات مولی.
شاکری زواردهی، روح اللّه.  (1387). تأمّلی در نظریه «حدوث دهری». اندیشه نوین دینی، شماره14.
شیرازی، سید رضی.  (1387). درس‌های شرح منظومه. تهران: انتشارات حکمت.
طباطبایی، سید محمد حسین (علامه طباطبایی). (1422ق.). نهایة الحکمة. قم: مؤسّسۀ النّشر الاسلامی.
مطهّری، مرتضی.  (1366). حرکت و زمان در فلسفه اسلامی. ج3. تهران: انتشارات حکمت.
مطهّری، مرتضی.  (1386). مجموعه آثار: شرح مبسوط منظومه. ج10. تهران: انتشارات صدرا.
میرداماد، محمّد باقر.   (1381. د). مصنّفات میرداماد: خلسۀ الملکوت. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
میرداماد، محمّد باقر.   (1381. ن). مصنّفات میرداماد: التّقدیسات. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
میرداماد، محمّد باقر.   (1385). تقویم الایمان، تحقیق: علی اوجبی. تهران: نشر میراث مکتوب.
میرداماد، محمّد باقر.  (1381. الف). الصّراط المستقیم فی ربط الحادث بالقدیم. تهران: نشر میراث مکتوب.
میرداماد، محمّد باقر.  (1381. ب). مصنّفات میرداماد: الایماضات. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
میرداماد، محمّد باقر.  (1381. ت). مصنّفات میرداماد: الأفق المبین. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
میرداماد، محمّد باقر.  (1367). القبسات. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
واعظ جوادی، اسماعیل.  (1374). حدوث و قدم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
Send comment about this article
CAPTCHA Image
Journal of Philosophical Theological Research
Volume 19, Issue 3 - Serial Number 73
Articles
September 2017
Pages 200-220

Files

Share

How to cite

Statistics