معماری سوبژکتیویتۀ ابژکتیو؛ انتظام جهان به مثابه حقیقت عقلانی از طریق استنتاج مفاهیم منطقی از جهان سوبژکتیو در فلسفه ابن سینا

نوع مقاله : مقاله علمی پژوهشی

نویسندگان

1 دانش آموخته دکترای فلسفه از دانشگاه تبریز

2 استادیار گروه فلسفه دانشگاه کردستان

10.22091/jptr.2026.16414.3592

چکیده

پرسش بنیادی نوشته پیش رو این است که ابن‌سینا برای اینکه جهان پدیداری آشفته و ناپایدار را به ثبات و نظم در جهان عقلانی تبدیل کند چه توضیحی ارائه می‌دهد؟ نگارنگان در این مقاله به روش توصیفی – تحلیلی می‌کوشند تا با مراجعه به متون اصلی ابن‌سینا تفسیری جدید از یک فلسفه‌ای کهن ارائه داده و با رجوع به عبارات ابن‌سینا نشان دهند که چگونه او در ارجاع جهان پدیداری به سامان عقلانی از سوژه انسانی شروع می‌کند و با استنتاج عناصر کلی و ضروری از درون مناسبات پدیداری موجود در درون منِ ادراکی به ساختار ابژکتیو گذر می‌کند و امکانی برای حل پارادوکس سنتی بین رئالیسم و سوبژکتیویسم را با ارائه مفهوم «رئالیسم سوبژکتیو» فراهم می‌سازد. بر این اساس، معرفت فرآیندی چند‌مرحله‌ای است که از تکینگی ادراک حسی و اتمیک شروع می‌شود و با محوریت دادن به حس مشترک، خیال و وهم فرایند تالیف و تقویم ابژه‌های تکین در هیبت جهان پدیداری و گذار مهیا می‌سازد. در ادامه با ورود نیروی عقل به میدان معرفت‌شناسی با انتزاع مفردات عقلی از عناصر تکین، جهان پدیداری در جهان عقلانی انتظام عقلانی می‌دهد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

The Architecture of Objective Subjectivity: The Organization of the World as Rational Truth through the Deduction of Logical Concepts from the Subjective World in philosophy of Avicenna

نویسندگان [English]

  • mostafa abedi 1
  • mohsen bagherzade meshkibaf 2
1 PhD in philosophy from Tabriz University
2 Assistant Professor, Department of Philosophy, University of Kurdistan
چکیده [English]

The fundamental question of the present study is: How does Avicenna explain the transformation of the chaotic and unstable "phenomenal world" into the stability and order of the "rational world"? Using a descriptive-analytical method and referring to Avicenna’s primary texts, the authors seek to offer a novel interpretation of this ancient philosophy. By examining Avicenna’s own formulations, they demonstrate how he begins with the human subject to refer the phenomenal world to a rational order. By deducing universal and necessary elements from within the phenomenal relations residing in the perceptual "I", he transitions toward an objective structure. This process provides a possibility for resolving the traditional paradox between realism and subjectivism by introducing the concept of "Subjective Realism." Accordingly, knowledge is a multi-stage process starting from the singularity and atomic nature of sensory perception. By centering the faculties of Common Sense, Retentive Imagination (Khayal), and Estimation (Wahm), it facilitates the composition and constitution of singular objects within the guise of the phenomenal world. Subsequently, as the Intellect (Aql) enters the epistemological field, it abstracts rational simples from these singular elements, thereby bestowing a rational organization upon the phenomenal world within the rational realm.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Avicenna
  • Phenomenal World
  • Rational World
  • Active Intellect
  • Subjectivity
CAPTCHA Image