ارزیابی دو تفسیر متفاوت از حدوث جسمانی نفس

نوع مقاله : مقاله علمی پژوهشی

نویسنده

استادیار گروه فلسفه دانشگاه تبریز، تبریز، ایران

10.22091/jptr.2026.13361.3331

چکیده

نظریه جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء، دیدگاهی بنیادین درباره نفس است؛ به همین دلیل فهم نادرست معنای حدوث جسمانی نفس، پاسخ به تمامی مسائل مرتبط با نفس را تحت الشعاع قرار می دهد. با مطالعه آثار شارحان ملاصدرا و فیلسوفان نوصدرایی، دو تفسیر متفاوت و متقابل از نظریه حدوث جسمانی نفسِ ملاصدرا، مشاهده می شود. این دو تفسیر عبارت اند از: 1. نفس در هنگام حدوث جسم است و 2. نفس در هنگام حدوث وابستگی به جسم دارد. هدف پژوهش حاضر روشن ساختن این مطلب است که بر اساس منظومه فلسفه صدرایی کدام یک از این دو تفسیر صحیح بوده و منظور ملاصدرا از حدوث جسمانی نفس، کدام یک از این دو تفسیر است. روش این تحقیق توصیفی-تحلیلی و نیز برهانی بوده و سعی شده است از طریق تحلیل متون و توجه به منظومه فلسفه صدرایی دیدگاه اصلی ملاصدرا تبیین گردد. یافته های پژوهش گویای آن هستند که خوانش صحیح از نظریه حدوث جسمانی نفس، این است که نفس در زمان حدوث جسم است نه اینکه در هنگام حدوث صرفا وابستگی به جسم داشته باشد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

Evaluating two different interpretations of the physical temporality of the soul

نویسنده [English]

  • Armin Mansouri
Assistant Professor, University of Tabriz, Tabriz, Iran
چکیده [English]

The theory of physical temporality (creation or coming into being) and spiritual permanence is a fundamental perspective about the soul; for this reason, a misunderstanding of the meaning of the physical temporality of the soul overshadows the answer to all issues related to the soul. By studying the works of Mulla Sadra's commentators and neo-Sadrian philosophers, two different and opposing interpretations of Mulla Sadra's theory about the physical temporality of the soul are evident. These two interpretations are:1. The soul is a body at the time of temporality, and 2. the soul is dependent on the body at the time of temporality. The purpose of this research is to clarify which of these two interpretations is correct based on the system of Mulla Sadra's philosophy and what is Mulla Sadra's intention from the physical temporality of the soul? The method of this research is descriptive-analytical, as well as argumentative, and it has sought to explain Mulla Sadra's main view by analyzing texts and paying attention to the Sadrian philosophical system. The findings of the study indicate that the soul at the time of temporality, is the body, not only dependence on the body at the time of temporality.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Soul
  • Forma individualis
  • Corporeity
  • physical temporality
  • Mulla Sadra

مراجع

References
Dehghani, A. (2009). Sharh al-manzumah (Vol. 5). In M. H. Sabzawari, Sharh al-manzumah (H. Hasanzadeh Amoli, Ed. & Annotator; M. Talebi, Intro. & Researcher; 1st ed.). Nashr-e Nab. [In Persian]
Hosseini Ardakani, A. (1996). A commentary on the philosophy of Mulla Sadra. [In Persian]
Hosseini Tehrani, S. M. H. (2005). Tafsir al-Quran al-karim. [In Arabic]
Mansouri, A. (2026). Evaluating two different interpretations of the physical temporality of the soul. Journal of Philosophical Theological Research, 27(4), 173-196. https://doi.org/10.22091/jptr.2026.13361.3331
Motahhari, M. (1993). Majmu'eh asar-e Ostad Shahid Motahhari (Vol. 11). Sadra. [In Persian]
Mousavi, S. M., & Alipour, M. (2009). A lexical study of corporeality in the theory of the soul's corporeal origination and spiritual subsistence. Journal of Islamic Philosophy, 5(1), 89-112. [In Persian]
Obudiyyat, A. (2015). Darāmadi beh nezām-e hekmat-e Sadra'i (Vol. 1, 4th ed.). Samt. [In Persian]
Sabzawari, M. H. (1981). Ta'liq 'ala al-shawahid al-rububiyyah. Al-Markaz al-Jami'i lil-Nashr. [In Arabic]
Sabzawari, M. H. (1990). Sharh al-manzumah (Vol. 5, H. Hasanzadeh Amoli, Ed. & Annotator; M. Talebi, Intro. & Researcher; 1st ed.). Nashr-e Nab. [In Arabic]
Sabzawari, M. H. (1999). Sharh al-manzumah. [In Arabic]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1981a). Al-hikmah al-muta'aliyah fi'l-asfar al-'aqliyyat al-arba'ah (M. H. Tabatabai, Annotator; Vol. 3, 3rd ed.). Dar Ihya' al-Turath al-'Arabi. [In Arabic]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1981b). Al-hikmah al-muta'aliyah fi'l-asfar al-'aqliyyat al-arba'ah (M. H. Tabatabai, Annotator; Vol. 8, 3rd ed.). Dar Ihya' al-Turath al-'Arabi. [In Arabic]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1981c). Al-hikmah al-muta'aliyah fi'l-asfar al-'aqliyyat al-arba'ah (M. H. Tabatabai, Annotator; Vol. 9, 3rd ed.). Dar Ihya' al-Turath al-'Arabi. [In Arabic]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1981d). Al-shawahid al-rububiyyah fi'l-manahij al-sulukiyyah. Academic Publishing Center. [In Arabic]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1981e). Asrar al-ayat wa anwar al-bayyinat (1st ed.). Iranian Islamic Association of Wisdom and Philosophy. [In Arabic]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1984). Mafatih al-ghayb. Institute of Cultural Studies and Research. [In Arabic]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1987). Al-shawahid al-rububiyyah (J. Mosleh, Trans.; 1st ed.). Broadcasting of the Islamic Republic of Iran Publications. [In Persian]
Shirazi, M. (Mulla Sadra). (1991). Al-hikmah al-muta'aliyah fi'l-asfar al-'aqliyyat al-arba'ah (Vol. 8). [In Arabic]
Shokri, M., & Kardfirouzjani, R. (2012). An examination and analysis of the corporeality of the soul from the perspective of Mulla Sadra. Journal of Islamic Philosophy, 8(1), 45-67. [In Persian]
Sobhani Fakhri, M., & Yasaqi, M. (2014). A reflection on the corporeal origination of the soul. Journal of Philosophical Investigations, 8(2), 123-145. [In Persian]
Tabatabai, M. H. (1985). Osool-e falsafeh va ravesh-e re'alism (Vol. 2). Sadra. [In Persian]
Tabatabai, M. H. (1989). Osool-e falsafeh va ravesh-e re'alism (Vol. 2). [In Persian]
 
ارسال نظر در مورد این مقاله
CAPTCHA Image

فایل ها

هم رسانی

ارجاع به این مقاله

آمار